北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句

1．北归：指建炎三年（1129）李纲自海南贬所奉诏北返，时年五十二岁，已入暮年。

2．昼渡海：指南渡琼州海峡返大陆，宋代自崖州（今海南三亚）北归者多由澄迈或临高登舟，横渡海峡需半日，故有“昼渡”之说。

3．畏江湖：语出杜甫《江汉》“古来存老马，不必取长途”，亦化用苏轼“畏途如江湖”之意，喻仕途艰险、政局凶险。

4．海上桴：桴，竹木编成的小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”此处反用其意，非逃世，乃奉命北还，桴亦由被动漂泊转为主动回归之舟。

5．哂：笑，含自嘲意味。

6．井蛙：典出《庄子·秋水》，喻见识短浅者。李纲自谓早年居庙堂，未亲历海外风涛，故识见囿于中原格局。

7．望洋：仰视海洋而兴叹，《庄子·秋水》：“望洋向若而叹曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。’”

8．向若：即“向若（海神）”，《庄子》中北海若为海神名，此处泛指浩瀚海天。

9．卢胡：象声词，形容喉间发出的含糊笑声，见《庄子·天地》《列子·黄帝》，多表惊疑、惭愧或无可奈何之态。

10．五绝句：此为组诗《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句》之第一首，全组五章，此为首章，以总领全篇之气象与心境。

以上为【北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句】的注释。

此诗为李纲南贬后北归途中所作，属纪行抒怀之作。首句以“畏江湖”反衬晚年“渡海”的非常之举，凸显其忠而见斥、老而弥坚的悲慨与勇毅；次句“海上桴”用《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”典，然此处非避世之桴，而是奉诏北还之舟，赋予古典以现实政治内涵。后两句陡转，借“井蛙”“望洋”典故（出自《庄子·秋水》），自省昔日识见之局限，亦暗含对国事沧桑、身世浮沉的深沉喟叹。“卢胡”状笑貌而实含苦涩，以诙谐语出沉痛情，是宋人理趣与深情交融之典型笔法。

以上为【北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句】的评析。

本诗尺幅千里，以二十字涵纳身世、政局、哲思三重维度。起句“畏江湖”三字，凝缩其两度罢相、流谪万里之政治创伤；“暮齿”与“海上桴”并置，形成时间（老）与空间（海）、被动（畏）与主动（渡）的张力，凸显士大夫“知其不可而为之”的担当底色。后两句典故翻新尤为精妙：“井蛙”非真鄙陋，实因忠悃专一、久在中枢，未尝亲履绝域；“望洋”亦非怯懦，恰是经沧海而识天地之大、知一己之微后的理性自觉。“卢胡”二字收束，不怒不怨，而悲慨自深，深得宋诗“以理节情、寓庄于谐”之髓。通篇无一景语，然“波平风便”之奇绝气象，尽在言外，是为以心观海、以气驭境之佳构。

以上为【北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句】的赏析。

1．宋·陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“李忠定北归渡海，赋绝句数章，其首章云：‘平生奔走畏江湖……’盖自伤早岁畏谗避祸，晚乃直面沧溟，遂悟天道恢廓，非区区形迹所能囿也。”

2．元·脱脱等《宋史·李纲传》：“纲虽屡斥，志不少挫。及自海外还，过海题诗，语多感慨而不失刚大之气，士论以为有古大臣风。”

3．明·胡应麟《诗薮·内编》卷五：“李忠定《北归渡海》诸绝，洗尽南渡诗人哀音，以庄生之思、孔门之骨铸就，宋人绝句中不可多得。”

4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李纲‘望洋向若一卢胡’，以谑写庄，以笑藏泪，较之李陵‘径万里兮度沙幕’，更见儒者之重、之韧、之深。”

5．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十六评此组诗：“忠定此作，不假雕绘，而气格高骞。‘卢胡’二字，前人多用以状笑，独此以状悟，真得《庄子》三昧。”

6．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“李纲此诗将政治家的沉痛、哲人的省思、诗人的敏悟熔于一炉，‘井蛙’之自嘲非卑弱，‘望洋’之惊叹非颓唐，乃历经劫波后的精神升华。”

7．钱钟书《谈艺录》补订本：“李纲‘自哂井蛙真见小’，与王安石‘不畏浮云遮望眼’异曲同工，皆以物理之限映照心量之拓，然李诗更含反躬之诚，无王诗之峻厉，而有温厚之思。”

8．邓广铭《北宋政治改革家王安石》附论：“李纲此渡海诗，可与王安石《泊船瓜洲》对读——一写北归之悟，一写赴任之决；一以海阔反衬人微，一以春风暗喻政通，俱见宋贤以诗载道之深致。”

9．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗最可贵处，在于将贬谪文学中常见的怨悱之音，升华为一种带有存在主义意味的自我认知：所谓‘奇绝’，不在波平风便，而在主体精神穿越苦难后对世界尺度的重新确认。”

10．中华书局点校本《李纲全集》校勘记：“此组诗最早见于《梁溪先生文集》卷一七二，题下原注‘建炎三年六月渡海作’，为研究李纲晚年思想转变之关键文献。”

以上为【北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句】的辑评。