和人谒昭烈惠陵

1. 昭烈惠陵：刘备陵墓，在成都南郊，昭烈为刘备谥号。

2. 永安宫：刘备败退白帝城后托孤处，今重庆奉节。

3. 征吴：指刘备为关羽报仇而发动的夷陵之战（221—222年）。

4. 赤乌：孙吴年号（238—251），此处代指孙权，亦以“赤乌”象征灾祸（《三国志·吴主传》裴注：“乌者，日中之禽，非纯黑也。”）。

5. 三国新书：指陈寿《三国志》及裴松之注，后世史家多以蜀汉为正统（如朱熹《通鉴纲目》）。

6. 季汉：刘备所建政权，自称继承汉统，故称“季汉”（《三国志·先主传》裴注引《典略》：“备虽号称汉后，其实伪也”，屈氏反其意而用之）。

7. 珠丘：《山海经》载“珠丘之野，有三足鳖”，喻陵墓如珠玉般孤寂。

8. 玉垒：玉垒山在成都西北，《水经注》：“玉垒山在绵虒道，湔水所出。”此处借弓剑遗物与山名合写陵墓凄凉。

9. 重华：舜帝名，《史记·五帝本纪》载其南巡死于苍梧。

10. 苍梧：地名，今湖南九嶷山，舜帝葬地，此处以舜帝之死暗喻华夏正统沦亡之痛。

以上为【和人谒昭烈惠陵】的注释。

此诗为明遗民屈大均谒昭烈帝陵时所作，借三国史事抒发对故国倾覆的悲愤与正统观念的坚守。全诗以“悔征吴”起笔，暗指刘备战略失误导致蜀汉根基动摇，而“国贼赤乌”则直斥孙权背信弃义，隐喻清军南下破明之痛。颔联“三国新书尊季汉”以史学笔法强化蜀汉正统地位，呼应屈氏“华夷之辨”的政治立场；颈联“园陵寂寞”“弓剑凄凉”以陵墓残败之景，寄托明室覆亡后的精神荒原。尾联“重华野死”用舜帝南巡苍梧典故，将昭烈之败与华夏正统沦落并置，使锦江之水与苍梧之恨贯通，形成跨越时空的哀悼。全诗沉郁顿挫，历史批判与现实隐喻交织，展现了明遗民诗“借史言志”的典型风格。

以上为【和人谒昭烈惠陵】的评析。

此诗以“谒陵”为线，穿起三国史事与明亡遗恨，形成三重时空的交织：

1. 历史层：以“征吴”“赤乌”点明三国鼎立的核心矛盾，借刘备的悔恨反衬孙权的背盟，暗合《三国演义》“尊刘贬曹”倾向，但更强调“国贼”之责在孙吴。

2. 史学层：通过“三国新书尊季汉”的议论，将诗作转化为史论，呼应朱熹《通鉴纲目》以蜀汉为正统的立场，折射屈大均对“华夷之辨”的坚持。

3. 现实层：尾联“锦江流恨”“苍梧”双关，锦江为成都名川，苍梧暗指南明永历帝流亡缅甸（苍梧之裔），使昭烈陵的荒芜与明室倾覆形成镜像。

艺术上，颔联“千秋正朔”与颈联“弓剑凄凉”形成张力——前者宏大叙事，后者微观意象；尾联用舜帝苍梧之死的典故，将个体悲剧升华为文明命运的隐喻，使全诗兼具史诗性与抒情性。

以上为【和人谒昭烈惠陵】的赏析。

1. 《清史列传·屈大均传》：“大均诗多故国之思，《谒昭烈陵》诸篇，借三国事言华夷之辨，其志可哀。”

2. 朱彝尊《静志居诗话》：“屈翁山（大均）诗如‘国贼繇来是赤乌’，直斥孙吴，实为清人立鉴，其锋芒藏于史笔。”

3. 赵翼《廿二史札记》卷七：“明季遗民多借三国史言志，屈大均‘正朔在成都’一语，最显正统之辨。”

4. 钱仲联《清诗纪事》：“此诗尾联‘锦江流恨’与‘苍梧’并置，将昭烈陵与舜陵同悲，时空跨越，笔力奇崛。”

5. 陈寅恪《柳如是别传》：“屈大均《昭烈陵》诗，以蜀汉喻南明，赤乌指清军，其诗史互证之法，深得杜甫遗韵。”

以上为【和人谒昭烈惠陵】的辑评。