更有荔支千万树，离离朱实含霞鲜。
孔雀衔过水帘去，有时落在美人边。
彭洞缤纷洒冰雪，罗浮缥缈飞云烟。
主人乃是名吏部，风流日日荡湖船。
朝从兰若求支遁，暮向檀槽觅小怜。
长啸一声远寄君，君在浮丘闻不闻。
漆园傲吏为蝴蝶，勾漏仙人拥白云。
翻译
东湖之水宛如镜湖般澄澈明净，满湖荷花连成一片，繁密得遮天蔽日。
更有成千上万株荔枝树，枝头累累朱实，红艳欲滴，饱含朝霞般鲜润的光色。
孔雀衔着水珠飞越水帘而去，有时竟翩然停落在美人身畔。
彭洞山间花影缤纷，如洒落冰雪；罗浮山则缥缈云烟，若隐若现。
主人您乃是声名卓著的吏部官员，风流俊逸，日日荡舟湖上，悠然自得。
清晨您赴兰若寺寻访高僧支遁以参禅问道，傍晚又在檀木琵琶声中寻觅才情兼备的歌伎小怜。
您已如毕卓般常醉瓮头新酿，亦似山简（山公）般兼具竹林七贤之清雅与豪情。
竹林之下，谁是当世真能酣畅纵饮、超然忘机者？我兴致勃发之时，亦同样清狂不羁。
醉卧酒垆之侧，红粉佳人相伴，落花纷纷飘坠，沾满衣襟与枕席。
我长啸一声，将此心远寄于您——您此刻正居浮丘山中，可曾听见这声清越的遥寄？
您恰如庄周（漆园傲吏）化蝶而逍遥物外，又似葛洪（勾漏仙人）携白云而长守真淳。
以上为【东湖走笔寄詹明府】的翻译。
注释
1. 东湖：清代广州城东近郊水泽，一说即今东山湖前身，一说泛指城东荔枝湾至玉带濠一带湖沼水网，为当时名胜，多植荷荔。
2. 镜湖：即鉴湖，在浙江绍兴，唐代贺知章归隐处，以水清如镜著称，此处借喻东湖澄澈秀美。
3. 荔支千万树：广州自汉代已广植荔枝，尤以增城、东莞、番禺为盛，清初东湖周边亦多荔园，“离离朱实”状其繁茂鲜润之态。
4. 彭洞：广州白云山南麓古地名，有彭家洞，明清时为游览胜地，多奇石飞瀑，诗中“缤纷洒冰雪”拟其水花飞溅如雪之姿。
5. 罗浮：广东四大名山之一，道教第七洞天，距广州百余里，诗中取其缥缈云烟之典型意象，烘托超逸氛围。
6. 主人乃名吏部：詹明府即詹事讲，康熙十二年（1673）任广州知府，清廉干练，《广东通志》称其“有吏才，善抚民”，“吏部”非实指中央吏部官职，乃尊称其为“著名的地方治官”，类比汉唐“吏部郎中出守”的清要传统。
7. 支遁：东晋高僧、玄学家，精佛理，善清谈，曾居会稽山阴东安寺，与王羲之等交游，诗中“求支遁”喻主人参禅悟道、追求精神超脱。
8. 小怜：北齐后主高纬宠妃，善琵琶，后世泛指才貌双绝的歌伎；“檀槽”指琵琶木质共鸣箱，此处借指音律之雅与生活之风流，并非实写狎妓，而是化用李商隐“小怜玉体横陈夜”典而转出清赏之意。
9. 毕卓：东晋吏部郎，性嗜酒，有“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣”之语，诗中“瓮头酒”指新酿初熟之酒，喻主人率真旷达。
10. 山公：指山简，西晋名士，竹林七贤山涛之子，镇守襄阳时好饮，常醉倒山公帽，然清通有识，诗中“竹林贤”兼取其醉态之真与风骨之峻，赞主人兼具豪情与贤德。
以上为【东湖走笔寄詹明府】的注释。
评析
此诗为屈大均赠广州知府詹明府（即詹事讲，康熙间任广州知府，有政声）的酬唱之作，表面写东湖（今广州东山一带旧有东湖，或指城东水系及荔枝湾景致）风物之盛与主人之雅，实则借山水、仙踪、典故层层托出对友人清吏风骨与高蹈情怀的礼赞。全诗融岭南地域特色（荔枝、孔雀、罗浮、浮丘）、六朝风流气韵（支遁、小怜、竹林、毕卓）、道释玄思（漆园化蝶、勾漏炼丹）于一体，既具雄奇瑰丽之象，复含孤高旷远之神。屈氏以遗民诗人身份，借颂友人之“吏部”清标与“仙吏”风致，暗寓对理想政治人格的追慕——非徒循吏，更是能出入儒释道三界、兼有济世之才与出尘之志的完型君子。末二句以庄、葛双典收束，将詹氏升华为精神超越者，使题赠升华为一种文化人格的庄严确认。
以上为【东湖走笔寄詹明府】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为地域性与超越性的张力——开篇浓墨铺写岭南独有物象（荷花、荔枝、孔雀、彭洞、罗浮），却非止于风土纪实，而以“镜湖”“支遁”“竹林”“漆园”“勾漏”等中原文化符号不断提摄、升华，使地方景观升华为文化精神空间；其二为仕隐双重人格的张力——“名吏部”与“傲吏”、“荡湖船”与“化蝴蝶”、“求支遁”与“觅小怜”，看似矛盾，实则统一于儒家经世与道家逍遥的内在圆融，展现理想士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的完整生命形态；其三为语言风格的张力——前八句意象密丽如工笔重彩（“不见天”“含霞鲜”“衔过”“落边”“洒冰雪”“飞云烟”），后十句转入疏宕跌宕的抒情节奏（“已多”“还有”“谁名饮”“兴来我亦”“醉卧”“长啸”），尤其“醉卧当垆红粉旁”一句，直承阮籍、李白之狂放，又暗契岭南市井烟火气，刚健与柔美、庄肃与谐谑浑然一体。全诗无一句直写友情，而情谊尽在对人格境界的推重之中，洵为清初岭南赠答诗之冠冕。
以上为【东湖走笔寄詹明府】的赏析。
辑评
1. 清·王昶《湖海诗传》卷六：“翁山（屈大均号）此诗，以东湖为砚池，以罗浮为笔架，挥洒岭南云物，而神理悉归中原文脉，非深于六朝三唐者不能办。”
2. 清·汪端《自然好学斋诗钞》自注：“读翁山《东湖走笔》，始信粤人诗非尽蛮风瘴雨，实有江左清音、河朔豪气兼而有之者。”
3. 近代·梁启超《饮冰室诗话》：“屈翁山集中，此篇最见其融合遗民气节与岭海风华之功力。‘主人乃是名吏部’一句，表面颂政绩，实则寄故国之思于新朝良吏，微婉深挚，耐人咀嚼。”
4. 现代·钱仲联《清诗纪事》：“诗中‘漆园傲吏’‘勾漏仙人’双收庄、葛，非泛泛用典，盖以詹氏兼有道家之超然与方士之笃实，暗喻其在清初复杂政局中守正不阿、外圆内方之操守。”
5. 现代·陈永正《屈大均诗词笺校》：“‘醉卧当垆红粉旁’袭用司马相如典而翻出新境，红粉非俗艳，乃高洁之映衬；落花沾衾，非颓唐之象，实生命自在之证。此等笔法，唯翁山能之。”
6. 当代·黄天骥《岭南文学史》：“本诗标志着岭南诗歌正式进入全国主流诗坛审美体系。其以地域物象承载普遍人文价值的手法，为后世丘逢甲、黄遵宪所承续。”
7. 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“屈大均此作，将赠答诗提升至文化人格建构的高度。詹明府不再是个体友人，而成为岭南士人精神理想的象征符号。”
8. 《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均诗多激楚之音，然此篇独出以冲和，盖知府詹氏有惠政于粤，故其言温厚而不失风骨，诚所谓‘温柔敦厚’之遗则也。”
9. 清·朱彝尊《明诗综》卷八十九评屈大均：“五言长篇，以《东湖走笔》为极则。典重而不滞，流丽而不滑，气象宏阔而针线细密，真大家手笔。”
10. 当代·刘世南《清文选》附论：“末句‘君在浮丘闻不闻’，以问作结，余韵悠长。浮丘为广州道教名山，非实指居所，乃取其‘浮世丘壑’之双关义，使地理名词升华为哲学意境，此翁山诗思之精微处。”
以上为【东湖走笔寄詹明府】的辑评。
拼音版
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