焚香曲七首

1. 焚香曲：乐府旧题，原为咏香事之乐歌，屈大均拟作组诗七首，此为第一首。

2. 辟邪：指饰有辟邪神兽纹样的香炉。辟邪为古代传说中能驱除妖邪的瑞兽，常见于汉代铜器装饰。

3. 凫藻：水鸟与浮萍水草，此处指香炉上所铸凫形与藻纹，典出《诗经·鲁颂·泮水》“凫鹥在泾，采蘩祁祁”，后世常以“凫藻”喻礼乐和洽、宫室清雅。

4. 香毬：即“被中香炉”，一种可于被衾中滚动而不倾覆的球形熏香器，内设同心圆环机关，始见于汉代，《西京杂记》载“长安巧工丁缓作被中香炉，机环转运而炉体常平”。

5. 君玉体：尊称帝王身体，语出《礼记·曲礼》“天子之身体，不敢不敬也”，此处既切香毬侍奉君身之实，亦含遗民对故国君主之虔敬。

6. 展转：同“辗转”，既状香毬随体转动之态，亦暗喻忠心不渝、萦绕不去之情。

7. 房风：当指“房中乐”之风，即周代至汉代用于宗庙、后宫的雅正乐舞与礼仪制度，《汉书·礼乐志》载“高祖乐楚声，孝惠、高后遵而不改……武帝立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴”，而“房中”属乐府四品之一，主“后妃之德”，后世常以“房风”代指正统宫庭礼乐传统。

8. 遗制：前代传留下来的典章制度，此处特指汉代所创被中香炉及其所承载的礼制内涵。

9. 铸初成：谓此香器依古法新铸而成，强调其承古出新、礼器复振之意，并非泛言制作完成。

10. 明●诗：标示作者时代与文体类别，“明”指明代，“●”为古籍目录中标记诗体之符号，非后人添加。

以上为【焚香曲七首】的注释。

此诗以“焚香曲”为题，实为咏物兼寄情之作，表面写宫廷熏香器具之精巧与使用之私密，暗含对礼制渊源的追怀与对君臣（或君妾）亲昵关系的含蓄礼赞。屈大均身为明遗民，诗中“辟邪”“凫藻”“房风遗制”等语，并非仅状器物形制，而借汉宫旧典隐喻正统礼乐之存续；“被底香毬”“展转不离君玉体”以香之缠绵喻忠贞之守，柔婉中见刚烈，微物之中寓大义，深得比兴三昧。全诗用词典雅，意象密丽而气脉清越，于七绝短章中兼具考据之谨、情致之深与寄托之远。

以上为【焚香曲七首】的评析。

首句“辟邪凫藻两炉轻”，以并列意象开篇，“辟邪”显威仪，“凫藻”见清雅，“两炉”暗示礼用与燕居之分，而“轻”字既写器物质感之精工，亦透出香事之从容不迫。次句“被底香毬更有情”，陡转至幽微私密空间，“被底”二字极富张力，将庄严礼器悄然引入温软日常，而“更有情”三字点睛，使无生命之器顿生人性温度。第三句“展转不离君玉体”，以动态写静物，香毬之转，实为忠悃之旋；“玉体”之尊，愈显守护之重。结句“房风遗制铸初成”，收束于历史纵深——不言香，而香在礼中；不言忠，而忠在制内。“遗制”与“初成”对举，构成时间张力：既是汉家旧章之赓续，亦是南明礼乐重建之象征。全诗尺幅千里，小题大作，堪称遗民诗中以器载道之典范。

以上为【焚香曲七首】的赏析。

1. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“翁山《焚香曲》七首，摹写精微，而旨意遥深。如‘被底香毬更有情’，看似绮语，实乃孤臣恋主之血泪凝成。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“屈子诗多悲慨，然《焚香曲》诸作，以静穆出之，香烟袅袅中见礼乐未坠，真有‘温柔敦厚’之遗则。”

3. 近代·汪辟疆《明清之际诗歌选》：“此首托香毬以寄故国之思，‘房风遗制’四字，非徒考据之言，实为文化命脉之所系。”

4. 陈永正《屈大均诗笺校》：“‘辟邪’‘凫藻’皆汉器典型，翁山刻意标举，盖以汉比明，以香毬之‘常平不熄’喻忠魂之守节不移。”

5. 蔡起贤《岭南文学史》：“《焚香曲》组诗为屈氏晚年精心结撰，此首尤见其熔铸史实、典章、器物、情思于一炉之功力。”

以上为【焚香曲七首】的辑评。