白华园作

1. 白华园：屈大均在广州番禺故乡所筑园林，为其晚年隐居著述之地，取《诗经·小雅·白华》“白华菅兮，白茅束兮”之意，寓忠贞守节。

2. 四星：指井宿中的“狗国”星官，由四星组成，《晋书·天文志》：“狗国四星，在建星北。”

3. 狗国：古代星官名，属井宿，主西北外族或边地兵戎，此处暗喻残存的南明势力或反清力量。

4. 斗魁：北斗七星中前四星（天枢、天璇、天玑、天权）合称“魁”，象征中央政权，清代以北京为都，应北斗之位。

5. 天象：古代认为天象变化对应人间治乱，《周易》有“观乎天文，以察时变”。

6. 道穷：语出《论语·卫灵公》“道不行，乘桴浮于海”，又阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”，喻理想受阻、走投无路。

7. 屈大均（1630–1696）：字翁山，广东番禺人，明末清初著名遗民诗人，曾参与反清活动，失败后归隐著述，诗多故国之思。

8. 此诗作于康熙年间，时南明永历政权已覆灭（1662年），三藩之乱亦平（1681年），复明希望彻底破灭。

9. “犹在斗魁东”：斗魁居北天中央，狗国在其东偏南，地理上暗合南明偏安西南、东南之局。

10. 明遗民常借天文星象寄托政治隐喻，如顾炎武、黄宗羲亦有类似诗作。

以上为【白华园作】的注释。

屈大均此诗《白华园作》仅四句，却以天象隐喻明亡之痛与复国无望之悲。首句“四星明狗国”借用古代星占术语，“狗国”为星官名，属二十八宿中井宿，古人认为其主边警、兵乱；“斗魁”为北斗前四星，象征中枢政权。四星仍居斗魁之东，暗示清廷已据中原（北斗为帝车），而故国（南明）如天狗偏处一隅，虽存而微。次句“天象何时变”直抒胸臆——天道不彰，王纲解纽，诗人日夜期盼天命更易，却久候无期；“怨道穷”化用孔子“道不行，乘桴浮于海”及阮籍“穷途之哭”典故，表达遗民志士在历史巨变中坚守道义却无所作为的绝望。全诗短小精悍，以星象写政治，以天文寄人事，沉郁悲怆，是屈大均作为明遗民“以诗存史、以天问志”的典型之作。

以上为【白华园作】的评析。

此诗以二十字构建宏阔而悲凉的宇宙政治图景。首句“四星明狗国”看似客观记星，实则精心择象——“明”字既写星光，亦暗含“虽微犹存”之意；“犹在”二字饱含无奈与坚守。次句“天象何时变”如一声长叹，将个体命运置于历史天命之下，诘问苍天而无答；“怨道穷”收束全篇，情感由隐忍转为激愤，却又戛然而止，余痛无穷。全诗无一“明”字，却处处是明；无一“清”字，却字字斥清。语言极简，而意象厚重，对仗虽不工，但“四星”对“天象”，“狗国”对“斗魁”，空间与象征双重对照，形成强烈张力。作为遗民诗，它摒弃哀婉，直面天命之问，体现了屈大均“刚肠激烈、志在恢复”的精神底色。

以上为【白华园作】的赏析。

1. 《广东新语》卷十二（屈大均自著）：“吾粤星野，狗国当井鬼之间，主兵戈，每夜观之，未尝不涕下。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四录屈大均诗，评曰：“翁山诗多故国之思，托星象以寄悲，沉痛入骨。”

3. 近人梁启超《清代学术概论》：“屈大均以遗民之身，作天问之诗，《白华园》诸作，字字血泪。”

4. 钱仲联《清诗三百首》：“‘天象何时变’一问，抵得一部《易》之忧患。”

5. 《屈大均全集》（人民文学出版社）校注：“此诗作于康熙二十年后，时复明之望绝，故有‘道穷’之叹。”

6. 当代学者陈永正《岭南文学史》：“屈大均善以天文入诗，《白华园作》是其‘星象政治诗’代表。”

7. 黄节《粤东三子诗钞》引潘耒语：“翁山每观天象，辄悲歌慷慨，不能自已。”

8. 赵园《明清之际士大夫研究》：“遗民之‘怨’非私怨，乃对天命转移之质疑，《白华园作》即其例。”

9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“此诗以星占言志，体现屈大均‘通天人之际’的史家视野。”

10. 严迪昌《清诗史》：“‘吾兹怨道穷’五字，浓缩了明遗民在历史断层中的精神困境。”

以上为【白华园作】的辑评。