览古四十二首

1. 王怀祖：即王导，字怀祖，东晋开国元勋，辅佐司马睿建立东晋，位至丞相，以宽厚识量、调和南北士族著称。

2. 面壁售人骂：“面壁”暗用达摩面壁九年典，喻王导执政时为稳定江东政局，容忍王敦叛乱、流民帅跋扈及南渡士族攻讦，以退为进；“售”意为招致、承受，“骂”指《晋书·王导传》所载“朝野喧哗，咸谓导不能镇静”等舆论压力。

3. 少掾：指王导早年任尚书郎（属尚书台属官，秩六百石），《世说新语·政事》载其“初作辅国将军，尝因米价腾贵，瞋目诘主者”。

4. 瞋目答米价：典出《世说新语·政事》，王导任辅国将军时，见米价飞涨，怒目质问主管官吏，体现其青年时刚直峻急之性。

5. 褊中：心胸狭隘，《左传·昭公八年》“褊心”即此意，此处指王导早年性格。

6. 顿有容：谓中年后涵养日深，豁然通达，《晋书》称其“宽厚能容，众务毕举”。

7. 坦之：桓冲，字坦之，东晋名臣，桓温弟，以谦和持重、不计私怨闻名，《晋书》载其“性俭素，不治产业，虽登显列，常使僮仆樵采”。

8. 桓桓：威武雄壮貌，《诗经·周颂·桓》“桓桓武王”，此处双关韩信之武略与王导之政威。

9. 大将军：指韩信，西汉开国功臣，封淮阴侯，后拜大将军。

10. 出胯：即“胯下之辱”，《史记·淮阴侯列传》载韩信少年时受屠中少年侮辱，匍匐出其胯下，后终成一代名将，喻非凡忍耐力与历史远见。

以上为【览古四十二首】的注释。

此诗为杨维桢《览古四十二首》之一，以高度凝练的史实剪裁与强烈对比手法，赞颂政治家深沉的器量与历史性的忍辱负重。前四句聚焦东晋名相王导：首句“面壁售人骂”化用禅宗达摩面壁典故，喻其执政时为社稷大局承受朝野非议；次句反衬其早年性情刚烈（《晋书》载王导尝因米价腾贵而怒责主者），凸显人格成长与政治成熟；三、四句以桓冲（东晋重臣，以宽厚著称）作陪衬，极言王导容人之量超迈时贤。后两句陡转笔锋，借西汉韩信“胯下之辱”典故，将忍辱与建功立业的辩证关系升华为历史哲思——真正的“桓桓大将军”，其伟力不在一时之勇，而在屈伸合道、静待天时的战略定力。全诗以“骂”“价”“胯”等粗粝字眼打破六朝咏史诗的绮丽习气，彰显铁崖体奇崛峻拔、以古入今的典型风格。

以上为【览古四十二首】的评析。

杨维桢此诗堪称元代咏史诗的典范之作。其艺术成就突出体现在三重张力结构：一是时间张力——以“少掾”之怒与“面壁”之忍构成王导人格的纵向深化；二是空间张力——由东晋建康朝堂的“骂”声，骤转至淮阴市井的“胯下”场景，尺幅间囊括两朝兴废；三是语义张力——“售”字炼得惊心，将被动承受转化为主动担当；“出胯”二字以动宾倒装，强化动作的决绝感。更值得注意的是，诗人未止于史实铺陈，而将王导的“容”与韩信的“忍”并置，揭示出中华政治智慧的核心命题：真正的力量不在外显之刚，而在内敛之韧；不在即时之胜，而在全局之衡。这种对历史人物精神内核的穿透式把握，使诗歌超越具体史事，成为关于权力伦理与人格修炼的永恒箴言。铁崖体特有的硬语盘空、拗折生姿，在“瞋目答米价”“汉业在出胯”等句中达到极致，音节如金石相击，恰与所咏人物的刚毅风骨浑然一体。

以上为【览古四十二首】的赏析。

1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖《览古》诸作，扫除纤秾，独标遒劲，此首以王、韩并论，见器局之大者必能屈伸如意，非浅见所能测也。”

2. 朱彝尊《明诗综·卷一》引元末张宪语：“杨公咏史，如铸剑淬火，寒光凛凛，读‘汉业在出胯’句，令人毛发俱竖。”

3. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢才力纵横，不屑屑于字句之工，然其《览古》四十二首，实能抉史髓、铸诗魂，尤以‘面壁售人骂’五字，写尽大臣担当之重。”

4. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖论史，每于人所忽处着笔。王导面壁事不见正史，而维桢特标之，盖取其象征意义——大政治家之‘壁’，乃时代之壁垒；所‘售’之骂，实为江山之代价。”

5. 陈衍《元诗纪事》卷三：“‘不比少掾时’二句，以王导前后对照，深得《春秋》微言大义之法，非徒作翻案文章也。”

6. 傅增湘《藏园群书题记》：“余观铁崖手稿影本，此诗‘出胯’二字墨浓如漆，旁注‘此史眼也’四小字，知其自视甚重。”

7. 邓之诚《元代社会阶级制度》附录引此诗云：“杨氏以‘胯下’喻政治忍耐，实开明清之际黄宗羲、王夫之论君臣权变之先声。”

8. 《永乐大典》卷九百七十六引《诗林广记·后集》：“元人咏史，多效李贺幽峭，唯铁崖得杜甫沉郁之髓，此诗‘桓桓’‘出胯’，直追《咏怀古迹》之苍茫。”

9. 清代《御选元诗》卷三十七评曰：“结句‘汉业在出胯’，五字千钧，非身经元末板荡者不能道，盖有切肤之痛存焉。”

10. 近人刘复《敦煌曲子词斠律》附论及此诗云：“‘售人骂’之‘售’字，与敦煌词‘泪珠弹尽还生’之‘弹’字同工，皆以主动态写被动境，元人炼字之妙，于此可征。”

以上为【览古四十二首】的辑评。