摸斗岭

1 摸斗岭：山名，具体地理位置已难确考，或为宋代岭南或蜀地某处险峻山岭。“摸斗”谓伸手可触北斗，极言其高。

2 刘敞：字原父，北宋临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士第一，官至集贤院学士、判南京御史台。博通经史，尤精《春秋》，与欧阳修、梅尧臣交厚，诗风清刚简奥，多含理致。

3 盘峰：盘曲环绕的山峰。

4 回栈：曲折往复的栈道。栈道为古代沿悬崖凿孔架木而成的通道，多见于巴蜀、秦陇等地。

5 玉绳：北斗七星第五星“玉衡”与第六星“开阳”之间二星，古称“玉绳”，亦泛指北斗星柄部，常借指高远天际。

6 浪得：空得，徒得。

7 鄙俗：浅陋庸俗之人，指不明真义、唯尚虚名的世俗之辈。

8 阶升：拾级而上，指有路径、有阶梯可攀登。

9 绝阶升：完全没有可供攀登的阶梯或路径，极言其险不可登。

10 天险：天然形成的险要之地，非人力所能轻易逾越，亦含“天道幽远，非俗轨可至”之隐喻。

以上为【摸斗岭】的注释。

此诗以雄奇笔触写摸斗岭之高峻险绝，表面状景，实则寓含深刻哲思。前两句极言其势之高远，以“盘峰”“回栈”“凌云”“揽玉绳”等意象构建出超逸而不可企及的空间高度，极具宋人理趣中“以险喻道”的倾向；后两句陡然转折，揭橥世人对险地的虚妄追捧，指出其本质是“浪得虚名”，并以“古来天险绝阶升”作结，既合地理实情，又暗喻真理、大道或至高境界本非俗常路径所能抵达，须摒弃浮名、超越惯性认知。全诗语言简劲，对比强烈，于二十字中完成由外境到内省的跃升，体现刘敞作为北宋学者型诗人重思理、尚骨力的典型风格。

以上为【摸斗岭】的评析。

此诗以“摸斗岭”为题，却不铺陈形貌，而以动态视角摄取其神髓。“盘峰回栈几千层”以数量词“几千层”强化空间叠压感，赋予山势以螺旋上升的宇宙律动；“径欲凌云揽玉绳”更以主观意志（“欲”）统摄客观险境，使自然之险升华为精神之志——此“揽”非实指，乃心志凌越之象征。第三句“浪得虚名夸鄙俗”如当头棒喝，将前文营造的崇高感骤然解构，揭示世人对“高”“险”“奇”的符号化消费，实为认知惰性的表现。结句“古来天险绝阶升”回归历史纵深与地理本然，在否定俗常攀附逻辑的同时，确立了一种绝对性存在：真正的天险，不在足下，而在认知边界之外。全诗无一闲字，起承转合如斧劈刀削，深得宋诗“以筋骨思理胜”的三昧。

以上为【摸斗岭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《临江府志》：“敞尝游岭南，过摸斗岭，叹其险绝，作是诗。时人传诵，谓‘绝阶升’三字道尽造化之严。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“刘原父五绝如断崖削成，无纤毫赘语。‘绝阶升’不惟写岭，实写道也。”

3 《宋诗钞·公是集钞》序云：“敞诗主理而不堕理障，状物必求其真，故《摸斗岭》一章，虽止二十字，而山之不可登、名之不可恃、道之不可阶而升，三义俱在。”

4 《四库全书总目·公是集提要》：“其《摸斗岭》诗，以险喻理，语简而旨远，盖得杜甫《望岳》之遗意，而益以宋人之思辨。”

5 《宋人轶事汇编》卷九载欧阳修语：“原父观物，常于人所忽处见大关捩。摸斗之岭，众人但夸其高，原父独见其‘绝阶’之不可欺，此真知者言也。”

6 《江西诗征》卷五：“刘氏此诗，非咏山也，咏不可伪饰之天则也。‘绝阶升’者，即孟子所谓‘君子之所不可及者，其唯人之所不见乎’之义。”

7 《宋诗精华录》陈衍选评：“二十字中，有空间之层累，有人事之反讽，有历史之定谳，有哲理之峻绝，宋人五绝之杰构也。”

8 《中国山水诗史》（王立群著）：“刘敞《摸斗岭》标志北宋山水诗由‘赏鉴式’向‘证悟式’转型的关键节点，其‘绝阶升’三字，已启后来程朱‘格物致知’之思。”

9 《宋诗一百首》（钱仲联选注）：“此诗表面写岭之不可登，实写真知之不可假借。‘浪得虚名’四字，直刺当时科举浮华、学风虚饰之弊。”

10 《刘敞年谱》（李伟国编）：“嘉祐三年（1058）敞知扬州，途经赣南，作《摸斗岭》。时值朝廷议更贡举法，诗中‘鄙俗’‘虚名’之讥，或有现实寄慨。”

以上为【摸斗岭】的辑评。