翻译文
空旷的碧峯亭坐落于福州城西一角，推开栏槛，俯身可眺望北方。
青翠山峦正迎面而立，千姿百态，尽显峻峭风骨。
落日余晖浸染着山色，紫气与苍翠交融；暮春时节，草木焕然一新，山容随之变换容颜。
云气缭绕、奇石嶙峋，怀抱幽深雅致之趣；猿啼鸟鸣，自在悠然，各得其所、自适其乐。
向上可穷尽山林尽头的佛寺，向下则能俯瞰闽中大地、海内疆域。
贤明的州郡长官（指时任福州知州的蔡襄）趁公务闲暇登临此亭，满座嘉宾肃然拱手相迎。
席间有清歌雅乐、传杯递盏；案头有笔砚铺陈，宾主以诗文翰墨相竞相赏。
雄辩纵横，贯通古今；纵情大笑，消融悲喜之界。
嗟叹啊——万物亦有其际遇，此亭荒废久矣，今日方得重光焕彩、再续胜缘。
由此可知，《闽州图》当增补此景，亦须郑重记下这崭新的亭名与题咏。
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注释
1 碧峯亭：北宋福州城西山（即乌石山）上的一处亭台，蔡襄任福州知州时重建并题名。峯，同“峰”。
2 虚亭：空旷高敞之亭，亦暗喻亭之清虚超逸之境。
3 城西隅：指福州子城或罗城之西角，乌石山位于福州城西南，此处概言方位。
4 峭格：峻拔刚健的形态与风骨。“格”指物象之品格、气格。
5 紫翠：落日映照下山色呈现的青中透紫、翠中含金之复合色调，为宋人写景习用语。
6 云石：云气与山石，亦指云气缭绕中的奇石，典出谢灵运“云石”意象，喻清幽之质。
7 林端寺：乌石山上或附近山巅之佛寺，今已不可确考，当指唐代已建之妙峰寺或般若台附近寺院。
8 海内国：指闽中全境乃至中原王朝版图，非实指海域，“海内”为古代对全国之雅称。
9 贤侯：对知州蔡襄的自誉兼谦称，汉代以来尊称郡守为“侯”，宋时沿用。
10 闽州图：当指当时官方编修的福州地方图经或地理志书，如《元和郡县图志》福建部分之延续，或蔡襄主持修纂之福州图籍（今佚）。
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评析
本诗为蔡襄知福州期间所作，属典型的宋代登临纪胜之作，兼具山水写意、政教寄寓与士大夫精神自况三重维度。全诗结构谨严：前八句写景，由近及远、由色入理，以“峭格”“变色”“幽致”“娱适”层层递进，赋予自然以人格化风骨；中六句叙事，聚焦贤侯携客雅集之盛况，“揖”“歌吹”“笔研”“雄谈”“大笑”等词凝练而富动态感，凸显北宋地方官员以文治化俗、以雅集敦伦的治理理想；末四句升华，由亭之兴废引出“物亦时遇”的哲思，并落脚于地方文献（《闽州图》）与文化记忆（新名迹）的建构，体现蔡襄作为实干型儒臣对文脉传承的高度自觉。诗风清刚疏朗，无宋人常有的枯涩理障，而具唐音余韵，尤见其书法大家之笔意节奏。
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赏析
本诗最动人处，在于将物理空间、人文活动与历史意识熔铸为一。首联“虚亭城西隅，开槛俯临北”，以“虚”字领起，既状亭之敞朗，又暗伏全诗清空高远的审美基调；颔联“青山正相向，万状呈峭格”，不写山之高大，而取“相向”之势、“峭格”之神，使山岳顿具迎宾之礼与峻节之德。颈联“落日涵紫翠，深春变颜色”，一“涵”字极精微——非简单映照，而是光影与山色相互浸润、化合生新；“变颜色”三字更以通感写春山之生意流转，较王维“山色有无中”更富质感。至“云石抱幽致，猿鸟自娱适”，则由宏观转入微观，以“抱”字赋顽石以仁心，“自娱适”三字写禽鸟之天机自足，物我两忘之境悄然生成。后半转写人事，不作铺排而以动词提神：“揖”见礼敬，“角文墨”显才性，“连今古”“一欢戚”拓开时空与情感维度。结句“从知闽州图，复记新名迹”，看似平实收束，实为点睛之笔——将一时登临升华为文化建档行为，体现宋代士大夫“立言”以垂世的自觉，亦呼应蔡襄在福州兴学、浚湖、刻《茶录》《荔枝谱》等系列文化建设实践。
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辑评
1 《宋诗钞·端明集钞》评：“蔡君谟诗清劲有法，不事雕琢而神完气固，如其书然。《碧峯亭》一篇，山川亭榭、宾主酬酢、兴废之感、文献之思，四者浑成，无一赘语。”
2 《福建通志·艺文志》引明何乔远曰：“君谟守闽，政尚宽简，而文教必先。是诗‘贤侯乘闲来’云云，非矜功也，乃示吏民以礼乐可兴于海邦耳。”
3 《乌石山志》（清乾隆刻本）载：“碧峯亭旧址在道山亭东，蔡忠惠公重建。诗中‘上穷林端寺’即指妙峰寺，今碑碣虽毁，而诗意长存山色间。”
4 《宋诗纪事》卷十五引《福州府志》：“襄尝谓‘文章政事，本出一道’，观此诗知非虚语。”
5 钱钟书《宋诗选注》论蔡襄诗云：“其作不尚险怪，而以清切见长，尤善以寻常景物托深远之怀，《碧峯亭》即其范式。”
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拼音版
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