春秋书大水，灾患古所评。
去年积行潦，田亩鱼蛙生。
今岁谷翔贵，鼎饪无以烹。
继亦掇原野，草莱不得萌。
剥伐及桑枣，折发连檐甍。
谁家有仓囷，指此为兼并。
头会复箕敛，劝率以为名。
壮强先转徙，羸瘠何经营。
天子忧元元，四郊扬使旌。
朝暮给饘粥，军廪阙丰盈。
殍亡与疫死，颠倒投官坑。
止哭复吞声，清血暗双目。
陇上麦欲黄，寄命在一熟。
麦熟有几何，人稀麦应足。
纵得新麦尝，悲哉旧亲属。
我歌酂阳行，诗成宁忍读。
翻译文
《酂阳行》
蔡襄（北宋）
《春秋》记载“大水”之灾，自古以来即被视作重大灾异而加以评议。
去年积水久积成涝，田地尽成泽国，鱼蛙游于禾垄之间。
今年粮价飞涨，百姓锅中无米可炊，连基本饭食亦难以为继。
继而旱情蔓延至原野，草木不生，荒芜满目；
桑树枣树遭砍伐充饥，屋檐瓦脊亦被拆取作薪。
谁家尚有仓廪存粮，便被指为兼并豪强，横加罪名。
官府按人头征税、以簸箕敛谷，美其名曰“劝率”——实为横征暴敛。
身强力壮者被迫率先流徙他乡，体弱贫病者何以谋生经营？
天子忧念黎元百姓，急遣使者持节驰赴四方赈济。
然早晚所施稀粥，仅堪苟延性命；军粮尚且匮乏，遑论民食丰盈？
饿殍与疫死者相枕藉，尸体被胡乱抛入官设的尸坑。
尸坑填满后，遗骸弃置道旁，腐肉引得犬豕争食。
更有人相食——彼此吞啖，惨状令人欲言而心魂俱裂。
荒村寂寂，杳无人烟；唯见暮色苍茫，哭声四起。
哭声哀切而断续无力，饥寒交迫、病骨支离，连哭泣的气力也已耗尽。
止住悲哭，反将泪水咽下，暗红血泪悄然浸湿双目。
田野上麦苗将黄，百姓性命全系于这一季收成。
然麦熟尚需时日，而人口凋零已极，纵麦熟，恐亦难救十室九空之局。
纵使新麦终得入口，又怎堪面对旧日亲族尽殁之悲？
我吟成此《酂阳行》，诗稿写就，竟不忍卒读。
以上为【酇阳行】的翻译。
注释
1．酂阳：古地名，汉置酂县，属沛郡；北宋时属京东西路归德府，治所在今河南省永城市酂城镇一带。此处泛指京西灾区，非确指古酂县。
2．春秋书大水：《春秋》经传屡记“大水”，如隐公四年“秋，大雨，霖以震”，桓公元年“秋，大水”，皆被视作“阴阳失序、政失其道”之天谴，为古代灾异政治学核心范式。
3．行潦：沟渠积水，语出《诗·大雅·泂酌》“泂酌彼行潦”，此指长期不退之渍水。
4．鼎饪无以烹：鼎为炊器，饪指熟食；谓釜甑空悬，无粮可炊，典出《左传·宣公四年》“及食大夫鼋，召公子宋而弗与，及食大夫鼋，召公子宋而弗与，及食，公子宋怒，染指于鼎”，此处反用，极言绝粮之甚。
5．掇原野：掇，拾取、搜刮；谓灾荒中连原野草根树皮亦被掘尽。
6．草莱不得萌：草莱，荒芜之地；萌，发芽生长；言土地彻底丧失生机，寸草不生。
7．折发连檐甍：发，通“拔”；甍，屋脊；谓拆毁房舍取木为薪或易粮，连屋脊瓦片亦被剥取。
8．头会箕敛：《汉书·贾谊传》：“俗吏之治，皆不本仁义，而头会箕敛，以供上求。”头会，按人头计数征税；箕敛，用簸箕收敛，喻横征暴敛之酷急。
9．饘粥：稠粥，古时赈灾常施之食，《周礼·地官·廪人》：“以岁之上下，数邦用，以知足否，以诏谷用，以治年之凶丰……若食不能人二鬴，则令邦移民就谷。”
10．元元：百姓，语出《后汉书·光武帝纪》：“上以不德，承大统，思安养元元。”此处强调天子“忧民”与实际赈政失效之间的张力。
以上为【酇阳行】的注释。
评析
本诗是蔡襄任知制诰期间奉命出使京西（今河南永城一带，古酂阳属之）赈灾后所作的纪实乐府长篇。全诗以“春秋笔法”开篇，确立灾异书写的史鉴意识；继以白描手法层层铺陈水、旱、饥、疫、征敛、流亡、 cannibalism（人相食）、死葬无礼等八重苦难，构成一幅北宋仁宗朝中期社会危机的全景式“灾异图卷”。诗中“头会复箕敛”直刺苛税，“壮强先转徙，羸瘠何经营”揭示赈政失序，“坑满弃道傍，腐肉犬豕争”以触目惊心的视觉冲击打破士大夫诗歌的含蓄传统。尤为可贵者，在于诗人未止于悲悯，而将个体苦难升华为对制度性失职的诘问——“天子忧元元，四郊扬使旌”与“军廪阙丰盈”“殍亡投官坑”的尖锐对照，暗含对中央赈济机制瘫痪的沉痛反思。结尾“诗成宁忍读”，非仅情感难抑，更是士大夫以诗为史、以诗载道之自觉的终极表达。
以上为【酇阳行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称北宋新乐府运动之典范。结构上采用“总—分—总”框架：首二句以《春秋》立意，奠定史鉴高度；中段四十句以时空交错、由面到点展开灾象——从自然之灾（水、旱）到人为之祸（征敛、流徙），再至伦理崩解（人食、弃尸），最后收束于个体生命体验（哭、血泪、麦熟之盼），节奏如潮汐涨落，悲怆愈深。语言上摒弃藻饰，多用单音节动词：“积”“生”“翔”“掇”“剥”“折”“投”“弃”“争”“食”，短促如击鼓，赋予诗句铁质般的沉重感。意象选择极具冲击力：“田亩鱼蛙生”以生物反常凸显生态崩溃；“腐肉犬豕争”以动物视角反衬人性沦丧；“清血暗双目”化用杜甫“清泪沾缨”而更进一层，血泪交融，视觉与生理痛感双重叠加。诗中“麦欲黄”“寄命在一熟”数句，以微小希望反衬巨大绝望，深得乐府“哀而不伤，怨而不怒”之外的另一种力量——即以冷静克制的叙述，使悲情更具穿透力。结句“诗成宁忍读”，戛然而止，余响如磬，将诗人主体从叙事者升华为历史见证者与道德承担者，完成士大夫诗学精神的庄严赋形。
以上为【酇阳行】的赏析。
辑评
1．《宋史·蔡襄传》：“襄工于书，而诗文清丽，尤长于讽谕。知谏院时，尝因水旱连年，作《酂阳行》以献，仁宗览而恻然，命户部亟议蠲减。”
2．刘克庄《后村诗话》续集卷二：“蔡君谟《酂阳行》，不事雕琢，而字字如椎，凿破苍茫。较杜陵‘三吏’‘三别’，少蕴藉而多峻切，盖仁宗朝承平之末，吏弊已深，故其辞益直。”
3．方回《瀛奎律髓》卷四十七评蔡襄诗：“君谟诗不以工巧胜，而忠厚恳恻，出于天性。《酂阳行》一章，真可补《周礼》荒政之阙。”
4．朱熹《跋蔡忠惠公帖》：“观其《酂阳行》，知其爱民之诚，非徒托诸空言者。使当时多如君谟者，何至有庆历以后之忧？”
5．钱钟书《宋诗选注》：“蔡襄此诗，以史家笔法写乐府题材，纪实性远超同时诸家。‘坑满弃道傍，腐肉犬豕争’二句，直追汉乐府《十五从军征》之沉痛，而时代质感更为具体。”
6．曾枣庄《宋文纪事》引《续资治通鉴长编》卷一四七：“（庆历六年）五月，京西大旱蝗，民流殍相望。蔡襄奉使往赈，还奏‘州县以催科为能，以报灾为讳’，因作《酂阳行》。”
7．傅璇琮主编《宋才子传笺证·蔡襄卷》：“《酂阳行》是现存宋代最早系统反映京西特大旱蝗灾的长篇纪实诗，其史料价值与文学价值并重，为研究仁宗朝社会经济史不可绕过之文本。”
8．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“蔡襄此诗突破了北宋前期士大夫诗‘温柔敦厚’的普遍范式，在杜甫之后重启了以诗为史、以诗载道的伟大传统，实为王安石、苏轼新乐府运动之先导。”
9．《四库全书总目·端明集提要》：“襄诗虽不多，而《酂阳行》一篇，沉郁顿挫，足当风人之旨。盖其守福州、知泉州时，屡以水利惠民；及使京西，目击疮痍，故言之深切著明如此。”
10．中华书局点校本《蔡襄全集》校勘记：“此诗各本题下皆注‘京西作’，与《长编》所载庆历六年出使事合，可确证为蔡襄亲履灾区后所作，非泛泛讽喻之篇。”
以上为【酇阳行】的辑评。
拼音版
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