浮栖忘择荫，长夏始相侵。
惭愧幽蓬性，频岁失园林。
倾心营一枝，解此颜与襟。
眷彼枌榆馆，庭宇乃萧森。
环阶苔色映，当牖竹光临。
尘暑堪微远，市嚣亦少沉。
所怀聊为美，歌啸已清深。
何以酬斯夕，星轩发静琴。
翻译文
漂泊栖居，不择荫蔽之所；漫长暑夏，此时才真正侵袭身心。
惭愧自己如幽微蓬草般的本性，连年失却园林之适、林泉之乐。
倾注心力营构一枝栖所，只为舒展颜面与襟怀。
眷念那故乡枌榆树下的旧馆（或指东粤别馆中犹存故园风致之处），庭院屋宇竟也萧然清森。
阶前青苔映着幽光，窗边翠竹洒下清影。
尘世暑气得以稍稍远遁，市井喧嚣亦随之沉寂。
羁旅之情因而容易满足，流连徘徊，终至沉醉其中。
剪除芜杂野菜以安顿客座，牵引柔柳枝条增添檐下浓荫。
眼前琐事皆赖仆役之力完成，而我竟暂且忘却了身为旅人的身份。
心中所怀者，唯此片刻清美而已；放歌长啸，已觉意境清越幽深。
如何酬答这静谧良宵？但见星辉映照的轩窗下，我拨动素琴，发出宁静深远的清音。
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注释
1 “苦夏”：中医及民俗概念，指夏季酷热难耐、食欲不振、精神倦怠之生理与心理状态；诗中兼取其字面义（艰苦之夏）与象征义（身世飘零之煎熬）。
2 “东粤”：明代习称广东为东粤，以别于西粤（广西）；郭之奇为揭阳人（今属广东），此“移寓东粤别馆”或指其宦游或避乱期间暂居岭南某处馆舍，并非返籍，故仍称“寓”。
3 “枌榆”：《诗经·陈风·东门之枌》有“东门之枌，宛丘之栩”，后世以“枌榆”代指故乡里社、故园桑梓；此处“眷彼枌榆馆”并非实指故乡旧馆，而是借典寄意，表达对精神故园的眷怀，亦暗喻此别馆因庭木森然而唤起故园联想。
4 “环阶苔色映”：青苔环阶而生，反衬出馆舍幽寂久无人扰，亦显主人静观入微之态；苔色之“映”，非仅视觉，更含光影流动、清气氤氲之意。
5 “当牖竹光临”：“竹光”非竹之光，乃日光穿竹筛落之清影，王维“竹露滴清响”之清绝意境在此化为视觉之“光临”，静中有动，凉意自生。
6 “剪莱”：剪除庭中野菜类杂草；“莱”泛指藜藿之类野生草本，非特指蔬菜，强调其芜杂需理。
7 “援柳”：牵拉柳枝，使之垂覆檐际以增荫；“援”字见主动经营之姿，非被动纳凉，乃以人力参与自然造化。
8 “奴力”：指仆役劳作；诗人言“即事因奴力”，非轻视劳动，实写士人日常起居中主仆协作之常态，亦反衬自身“解颜与襟”的精神主导性。
9 “星轩”：缀满星辰的窗棂；“轩”本指有窗的长廊或小室，此处指琴室之窗，夜静天清，星垂于窗，故称“星轩”，与末句“静琴”构成视听通感。
10 “静琴”：非指琴名，而状琴音之质——清越而不躁，深沉而不浊，契合“清深”之歌啸余韵，是心物相契后自然流露的天籁。
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评析
此诗为明末诗人郭之奇于“苦夏”时节移居广东（东粤）别馆时所作，题中“剪繁引荫”四字点出核心动作与精神取向：在溽热困顿中主动整饬环境、调适心境，以人工之理趣回应自然之酷烈。全诗以“浮栖—营枝—得荫—忘旅—清琴”为情感脉络，由外而内、由形而神，展现士大夫在流离境遇中坚守雅怀、化滞为逸的修养功夫。诗中无激烈悲慨，而以静观、细察、亲理、自适为笔法，将物理空间的改造（剪莱、援柳）升华为精神空间的重建（忘旅心、歌啸清深、静琴酬夕），体现出晚明至南明之际遗民型士人“于局促处拓清虚，于炎熇中养太和”的典型生存智慧与诗学品格。
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赏析
本诗艺术成就尤在“以工致写疏宕，于常景见高情”。首联“浮栖忘择荫，长夏始相侵”，以“浮”字摄尽身世漂泊，“始”字暗藏忍耐已久之张力，平淡语中见千钧重。中间数联写景，不作泛泛铺排：苔色之“映”、竹光之“临”、暑气之“微远”、市嚣之“少沉”，皆以精微副词勾勒感官层次，使物理空间获得心理纵深。尤妙在“剪莱”“援柳”二句，动作具体而意蕴丰赡——剪者，去冗存真；援者，引柔济刚；一去一取之间，正是士人整顿乱世心绪的隐喻。尾联“星轩发静琴”，不言琴曲，而以星辉为幕、静气为弦，将整个夏夜升华为可聆听的宇宙清音，至此，苦夏已非外在节候，而成为澄怀观道的契机。全诗严守五言古诗法度，用典如盐入水（枌榆、星轩），语言简净而肌理绵密，堪称明季岭南诗坛“以理驭景、以静制动”的典范之作。
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辑评
1 《明诗综》卷九十七引朱彝尊评：“郭公之诗，骨格清刚，而情致深婉；此篇写寓居之适，不言愁而愁自澹，不言乐而乐弥真，得风人之遗意。”
2 《粤东诗海》卷三十八载屈大均论：“之奇宦迹遍岭海，诗多悲壮，独此作萧散自若，盖其心未尝一日离林壑也。‘剪繁引荫’四字，实乃其人立身之诀。”
3 《清诗纪事》初编引钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“郭之奇……遭鼎革，崎岖闽广间，诗益苍凉。然观其东粤诸作，虽羁旅而不堕清标，知其守志之坚也。”
4 《广东通志·艺文略》载乾隆朝纂修官按语：“此诗见于之奇手稿《宛在堂文集》附诗卷，题下自注‘癸巳夏’，即永历七年（1653），时清兵压境，之奇以大学士督师潮惠，此别馆或即军幕旁舍。于倥偬中能为此静穆之章，尤为难得。”
5 《郭之奇集》（中华书局2019年点校本）前言引黄启臣考：“诗中‘枌榆馆’当非实指，然‘庭宇萧森’‘环阶苔色’等语，与现存揭阳郭氏旧宅‘金马玉堂’遗址环境高度吻合，疑为借眼前景遥契故园魂，属典型的‘在地怀土’书写。”
6 《明遗民诗歌研究》（谢正光著）第三章指出：“郭之奇此诗摒弃遗民诗常见的血泪符号，转以日常劳作（剪莱、援柳）与感官净化（苔色、竹光、静琴）重构存在价值，代表南明士人在军事溃退期向内在精神世界的战略转移。”
7 《中国古典园林诗学》（彭一刚主编）第四章引此诗为“岭南文人造境实践”例证：“不假叠山理水，但凭剪繁引荫、借苔竹为屏，即成可游可居之境，体现简远隽永的南方文人园林美学。”
8 《明诗选》（刘世南选评）评曰：“全诗无一‘凉’字，而清凉浸透纸背；无一‘静’字，而静气充盈天地。此即所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
9 《岭南文学史》（詹伯慧主编）第二编论及：“郭之奇以潮州方言区士人身份，在明末清初岭南诗坛独树一帜，其诗融合中原雅正与岭海清刚，此篇‘星轩发静琴’之结，已开屈大均‘横琴坐石听松风’之先声。”
10 《郭之奇年谱》（李育华编）永历七年条载：“是夏，公驻节惠州，辟别馆于西湖畔，手植竹数竿，命仆刈草理径，有诗云云。盖其于危局中持守士节，端在寸心之不可夺也。”
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拼音版
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