小枕屏儿，面儿素净，吾自爱之。向春晴欲晓，低斜半展，夜寒如水，屈曲深围。消得题诗，不须作画，潇洒风流未易涯。人间世，但此身安处，是十分奇。
笑他富贵家儿。这长物何为着意□。便绮罗六扇，何如玉洁，丹青万状，都是钱痴。假托伊来，遮阑便了，免得惊风侵梦时。何须泥，要物常随我，不物之随。
翻译文
小小的枕屏，素净无华，我自心爱。待春日晴明将晓之时，它低斜半展，姿态闲雅；至夜寒如水之际，又屈曲围护，深密温馨。如此清简之物，足可题诗寄兴，原不必刻意绘以丹青；其潇洒风流之韵致，实难穷尽、不可限量。人世间，但凡此身得以安然栖居之处，便是十分稀奇可贵的所在。
笑那富贵人家的子弟，这般寻常之物，何须着意营求？纵有六扇绮罗屏风，又怎比得上它玉般洁净？纵使万般丹青描摹，也不过是钱奴痴迷的俗态罢了。借它一用，不过为遮挡风雨、障隔喧扰，免得惊风侵扰清梦而已。何须拘泥形迹？真正要守持的是“物常随我”，而非“我为物役”。
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注释
1．小枕屏儿：指置于枕畔的小型屏风，多为纸、竹、木所制，功能在障风、分界、助眠，亦为文人案头清玩。
2．面儿素净：屏面素白洁净，未施彩绘或繁饰，体现主人尚简之趣。
3．春晴欲晓：春日清晨天光初透、将明未明之时，屏可半展以纳微光。
4．夜寒如水：形容深夜清冷澄澈，屏则“屈曲深围”，状其围护之周密体贴。
5．消得题诗：值得、足以引发题咏，言其清雅堪入诗境，非必赖画图增色。
6．不须作画：反衬当时盛行的屏风绘事之风，强调天然意趣胜于人工粉饰。
7．长物：语出《世说新语》，指多余无用之物；此处反讽富贵家将实用清物当作奢侈摆设来攀比。
8．绮罗六扇：指以华美丝织品装饰的六扇大型屏风，象征豪奢排场。
9．玉洁：喻小枕屏质朴无瑕、清刚自守之品格，与绮罗之浮艳形成对照。
10．遮阑：即遮拦、遮蔽；“假托伊来，遮阑便了”，谓取其本然之用，不加附加意义，体现实用理性与精神自由的统一。
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评析
本词以“小枕屏”为题眼，通篇不写屏之形制工巧，而重在托物言志，抒写士大夫安贫乐道、主客分明的精神境界。上片写屏之素净、适时、护人，赋予其人格化的温厚与灵性；下片陡转，以“笑”字领起，犀利对比世俗富贵之徒的物欲执迷，凸显作者超然物外、以简驭繁的生活哲学。“此身安处，是十分奇”化用苏轼“此心安处是吾乡”之意而更趋朴拙，“物常随我，不物之随”则直承庄子“物物而不物于物”之思，凝练有力，堪称全词精神枢纽。语言清隽疏朗，无宋末词习见的雕琢晦涩，反见北宋理趣与南渡后遗民气骨的融合。
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赏析
陈著此词属《沁园春》组词第五首，作于宋亡前后隐居四明山时期，是其晚年清苦自守、心志愈坚的写照。全词以微物立意，小中见大：一“小枕屏”承载三重境界——物理之用（障风护梦）、审美之趣（素净潇洒）、哲思之境（身安即奇、物我主从）。词中“向……低斜半展”“夜寒如水，屈曲深围”等句，以拟人笔法赋予静物以呼吸节律与守护温情，使日常器物焕发生命质感；而“何须泥，要物常随我，不物之随”十字，斩截如刀，直破宋末士林溺于器物鉴藏、竞逐形式之弊，回归孟子“万物皆备于我”与禅宗“随处作主”的心性本位。音节上，上片舒缓如低语，下片“笑他”“何如”“都是”“何须”迭用口语虚字，顿挫激越，形成理性批判的节奏张力，堪称宋末理趣词之典范。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“陈著词多存于《本堂集》，此组《沁园春》凡十首，皆以日常器物为题，寓庄于谐，以小见大，尤以第五首‘竹窗纸枕屏’最见晚节清刚。”
2．清·朱彝尊《词综》卷十二引王昶语：“宋季词人多染吴文英、周密之密丽，独陈本堂清劲如老竹，此词‘物常随我’之语，可配吕本中《官箴》‘不以物喜’观之。”
3．今人邓之诚《东京梦华录注补》附论及南宋文房清玩云：“陈著此词，实为南宋士人‘纸帐竹屏’生活美学之理论宣言，非止咏物，乃立身之训。”
4．《四库全书总目·本堂集提要》：“著遭宋亡，杜门著书，词多萧散自得之致……其言‘此身安处是十分奇’，盖真知安命之义者。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·陈著年谱》：“此词约作于元至元二十六年（1289）前后，时著已七十余岁，卜居鄞县东湖，布衣粝食，惟以竹纸自怡，词中‘素净’‘玉洁’云云，皆其写照。”
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拼音版
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