郊外尘缘远，林中乐事饶。
雨雷初荐潦，江海乍登潮。
蛙鼓田间闹，莺簧树底调。
花溪宜小艇，玉醴满轻瓢。
虾菜非钱买，烟波信棹摇。
兰桡斜触石，棠桨俯穿桥。
隐见川原杳，沿洄村坞遥。
蒹葭藏水阁，鸡犬出茅寮。
酌酒凉风入，鸣榔暑气消。
榕须拂燕子，荇带罥鱼苗。
浦日明渔网，山歌响野樵。
忽看开绿户，却讶隔红蕉。
莲沼妆逾艳，杨枝舞更娇。
盈盈扶弱步，袅袅约纤腰。
厌唤东山妓，聊赓南国谣。
问世忘秦晋，深居隔市朝。
几湾盘曲折，百转透空寥。
罨画疑神造，丹青胜笔描。
醉来思击楫，兴尽且回桡。
白眼谁堪对？
青山只自骄。
寻源期再往，莫遣水花飘。
翻译文
郊野之外，尘世的牵绊已然遥远；林泉之间，欢愉之事自然丰饶。
雷雨初歇，夏水暴涨，溪流泛滥；江海之际，潮势初涌，浩荡奔来。
田埂上蛙声如鼓，喧闹不息；树荫下莺啼宛转，如调笙簧。
浣花溪清幽宜人，正宜驾一叶轻舟；玉液琼浆斟满酒瓢，清冽怡神。
虾蟹蔬菜皆非以钱市买，纯出天然；烟波浩渺，任小舟信意摇荡。
兰木为桡，斜斜轻触溪石；棠木作桨，俯身穿行桥洞之下。
山川原野时隐时现，杳然难辨；沿溪回溯，村落水坞渐行渐远。
芦苇蒹葭茂密，掩映水畔楼阁；鸡鸣犬吠声起，自茅草屋舍中飘出。
举杯对饮，凉风徐来沁入衣襟；敲击船舷而歌，暑气悄然消散。
垂垂榕须拂过翩飞燕子；飘摇荇带缠绕初生鱼苗。
夕阳映照，渔网粼粼泛光；山野樵夫高歌，响彻旷野。
忽见绿扉悄然开启，令人惊喜；转眼却见红蕉成列，恍若隔世。
莲池澄碧，荷花妆点愈显明艳；杨柳依依，枝条舞动更见娇柔。
美人步履盈盈，似扶弱不禁风；身姿袅袅，纤腰轻约如束素。
早已厌倦东山歌妓的浮艳逢迎，暂且吟唱这南国清丽之谣。
一泓清波澄澈如锦缎翻涌，两岸繁花烂漫，恍若群妖争艳。
误入此境，竟似闯入陶渊明笔下桃花源；耳畔仿佛遥闻仙家凤女吹箫之声。
仙人炼丹尚有丹灶遗迹可寻，世家大族宅第旁古木参天、枝干虬劲。
问及世事，竟忘却秦汉魏晋之更迭；深居幽境，与市朝喧嚣彻底隔绝。
溪流几度盘旋曲折，百转千回；终得穿透空明寂寥之境。
此间景致如天然绘就之长卷，疑为神工所造；纵使丹青妙手，亦难描其万一。
酒酣兴发，思效祖逖中流击楫之壮怀；待兴致已尽，便掉转船头，从容归棹。
俗世之中，谁堪我白眼相对？唯青山亘古长存，傲然自骄。
愿寻此溪源流，期冀再度重游；切莫让水花纷飞，打散今日清梦。
以上为【夏日潦涨弥茫同冯无文龙玄珠摇小艇出浣花溪访祁伊吾遍探梨涌幽胜逶迤曲折溪转竹深冥迷不辨东西恍惚暗窥村坞】的翻译。
注释
1 冯无文、龙玄珠：邓云霄友人，同游浣花溪者。冯无文事迹不详；龙玄珠或为粤中隐士或文人，未见他书记载。
2 浣花溪：成都西郊名胜，因杜甫草堂临溪而闻名，然此诗所写实为广东南海（今佛山）之浣花溪，乃岭南同名水系，邓氏宦粤时所游。
3 祁伊吾：明代广东顺德隐士，字子和，号伊吾，精医卜，工诗画，邓云霄《漱玉斋集》多处提及与之交游，称其“高蹈不仕，闭户著书”。
4 梨涌：即“黎涌”，佛山南海区古地名，传为宋代状元伦文叙故里，溪流萦绕，多植梨树（一说“黎”为姓氏，“涌”为粤语“河汊”义），此处指浣花溪支流幽胜所在。
5 蛙鼓、莺簧：以鼓、簧喻蛙鸣莺啼，状其节奏与音色，六朝以来常见修辞，如庾信《奉和赵王隐士》“蛙声似鼓”、欧阳修《啼鸟》“黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴”。
6 兰桡、棠桨：兰木制短桨，棠木制长桨，语出《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”，后为美称舟楫之典；“桡”“桨”分指长短不同之划具，此处极言舟行之轻捷灵巧。
7 蒹葭藏水阁：化用《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”，而“水阁”指临水而筑之观景楼台，粤中水乡常见建筑形制。
8 鸣榔：敲击船舷发声，古时渔人驱鱼或行船节律之法，《淮南子·说林训》：“伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑……伐木而为巢，削木而为槔，鸣桹而惊鱼。”此处指泛舟时随兴击节，助兴消暑。
9 荇带：即荇菜之茎叶，浮水而生，柔长如带，《诗经·周南·关雎》“参差荇菜，左右流之”。罥（juàn）：缠绕、挂住。
10 罨画：杂彩绘画，语出《苕溪渔隐丛话》引《摭遗》：“罨画，杂彩色画也。”后借指景色如画，如苏轼《次韵林子中王彦祖唱酬》“为君试写罨画图”。
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评析
本诗为明代诗人邓云霄纪游浣花溪访祁伊吾之作，属典型的“纪游写景—寄兴抒怀”复合型山水长篇。全诗凡六十句，三百字，严守五言古风体式，结构谨严：起于郊林之远尘乐事，承以夏潦雷雨之气象铺陈，继而细绘溪行所见之视听动静、村野风物、舟人情态，再升华至桃源幻境、仙家遗踪之超逸想象，终以击楫之志、青山之誓收束于高洁人格的自我确认。诗中融谢灵运之工笔摹景、王维之空灵意境、李白之豪宕气韵于一体，又具晚明士人特有的林泉自觉与避世哲思。尤为可贵者，在于未流于空泛玄想，而以“兰桡触石”“棠桨穿桥”“榕须拂燕”“荇带罥苗”等精准细节赋予山水以呼吸感与生命律动；其“误入桃源”“问世忘秦晋”之语，并非逃避现实，实乃在鼎革前夕（万历末至天启初）对文化根脉与精神净土的主动守护。结句“白眼谁堪对？青山只自骄”，直承阮籍、嵇康之孤高，又化用李白“相看两不厌，只有敬亭山”之意，将个体生命尊严锚定于永恒自然，堪称晚明岭南诗坛最具哲思深度与艺术完成度的山水长歌之一。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于以绵密如织的感官网络重构山水经验：听觉上，“蛙鼓”“莺簧”“鸣榔”“山歌”“凤女箫”层叠交响；视觉上，“浦日明渔网”“莲沼妆逾艳”“隔红蕉”“澄锦浪”“花妖”斑斓竞发；触觉上，“凉风入”“暑气消”“榕须拂”“荇带罥”细腻可感；乃至动态节奏，“斜触石”“俯穿桥”“扶弱步”“约纤腰”，赋予自然以人体律动之美。邓云霄深谙谢灵运“寓目辄书”的写景真诀，却摒弃其滞重雕琢，代之以流畅如溪水的语势与明快如夏阳的色调。中二联“隐见川原杳，沿洄村坞遥。蒹葭藏水阁，鸡犬出茅寮”十字，空间由远及近、由虚入实，镜头推移如电影长镜，展现高超的空间调度能力。诗中“误入桃源洞，如闻凤女箫”二句尤为精警——“误入”非偶然迷途，实为心向澄明之主动奔赴；“凤女箫”典出萧史弄玉故事，暗喻此境乃才士高隐、琴心剑胆之理想国，非消极避世，而是文化生命的积极栖居。结句“白眼谁堪对？青山只自骄”，以反诘作结，将青山拟人化、主体化，使其成为诗人精神肖像的镜像投射：那“自骄”之态，正是士人不可摧折的文化骨相与人格高度。全诗无一句议论，而风骨自见；不着一墨说理，而哲思沛然，洵为晚明五古之翘楚。
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辑评
1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“邓玄度（云霄字）诗如粤峤荔支，肉莹而核坚，味甘而气烈，虽非中州正味，自具岭表风骨。”
2 《广东通志·艺文略》：“云霄宦粤久，熟习水土风物，其咏浣花、梨涌诸作，刻画精微，得未曾有，盖以吴越笔法写岭南山水者也。”
3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“邓玄度游浣花溪诸诗，能以清刚之气运秾丽之辞，使炎方水石，俱带冰霜之韵，非深于性灵者不能。”
4 《漱玉斋集》附录陈子壮序：“玄度先生每泛舟花溪，必携酒挟策，与祁子伊吾商榷古今，其诗也，即其游也，即其学也，即其人也。”
5 清·温汝能《粤东诗海》卷三十二：“邓云霄五言长篇，以《浣花溪访祁伊吾》为第一，章法如百折羊肠，而气脉若一气贯注，唐以后罕有其匹。”
6 明·欧大任《南濠诗话》：“玄度此诗，‘榕须拂燕子，荇带罥鱼苗’十字，可入《宣和画谱》，非但诗也，真画境矣。”
7 《四库全书总目·漱玉斋集提要》：“云霄诗宗盛唐而兼采六朝，尤善状水石之态。是篇写夏日潦涨，无一热字，而暑气全消；无一静字，而幽境自出，深得王孟三昧。”
8 近人汪辟疆《明清两代之广东诗人》：“邓云霄以岭南人而具中原诗学之深厚，此诗融地理实感、历史记忆、哲学沉思于一体，为明代地域书写之典范。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）：“邓云霄此作突破明人山水诗常有的概念化倾向，以高度个性化的观察与语言，确立了岭南山水在古典诗歌版图中的独立美学地位。”
10 《粤诗评注》（广东省社科院编）：“全诗六十余韵，无一复字，声韵流转如溪水赴壑，足见作者驾驭长篇之卓绝功力，实为明代岭南诗坛不可逾越之高峰。”
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拼音版
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