玉烛新园中腊梅将花，红梅亦初蓓蕾依。用清真韵

1．玉烛新：词牌名，双调一百零一字，前片四仄韵，后片五仄韵，周邦彦创调，咏冬至应律之瑞雪，故名“玉烛”，取《尔雅·释天》“四时和谓之玉烛”之意。

2．腊梅：即蜡梅，灌木，冬末开花，色黄似蜡，香气清冽，非梅而近梅，古常混称。

3．红梅：蔷薇科李属，真梅种系，冬末春初开花，花色粉红至深红，与腊梅异科不同属。

4．琲珠：成串的珠子，此处喻梅苞晶莹圆润、密缀枝头之态。

5．故烧绛蜡：特燃红烛以映梅，既助观花，亦寓惜芳、迎春之意；绛蜡为红色蜜蜡烛，唐宋以来为节庆、赏梅常用。

6．含章：指含章殿，南朝宋武帝刘裕之女寿阳公主卧于含章殿下，梅花落额成五出花痕，宫人竞效，遂成“梅花妆”，后世咏梅常用典。

7．点额妆：即“寿阳落梅妆”，喻红梅初绽如美人额上花钿。

8．翠蛾：女子细长青黑之眉，代指佳人；“暗斗”谓人与梅争春色，拟人妙笔。

9．玉奴：或指隋炀帝宠姬吴绛仙，或泛指纤弱娇美之女子；此处反衬红梅之丰神劲健，非徒纤丽。

10．横管：即横吹之笛，古笛多竹制，冬夜清寒，笛声尤显悲凉，与梅之孤贞相契。

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此词为汪东依周邦彦《玉烛新》词调所作，题咏腊梅将绽、红梅初蕾之早春景象，融写景、咏物、怀人、寄慨于一体。上片以“新雪”“寒梢”“绛蜡”“春光先漏”等意象，凸显寒中孕暖、寂里藏芳的张力；下片借“含章点额”典故勾连历史与当下，“翠蛾暗斗”拟人入微，“玉奴纤瘦”巧作对照，既彰梅格之清刚，亦见人品之端凝。结句“愁听取、横管悲凉，黄昏自奏”，以笛声无人共听而梅自承之，将孤高、静守、悲悯三重境界浑然铸成，余韵深长。全篇严守清真体法：字字研炼，声律精审，用典不隔，物我交融，堪称近代清真派词风之典范。

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汪东此词深得清真神理：结构上严守起承转合，上片写实绘景，由远（墙根新雪）及近（寒梢琲珠），由静（偃蹇）及动（烧蜡、看漏、插髻、冲冻），层次井然；下片转入虚写抒情，以“含章睡近”领起历史幻境，“点额妆成”绾合今昔，“更相思否”一问，将物性升华为情思。炼字极见功力：“偃蹇”状老枝之倔强，“霏香乱沾”写香气之不可控与人之沉醉，“赚得行人回首”以俗语入词而浑成无迹。最警策在结句——“愁听取、横管悲凉，黄昏自奏”，笛声本由人吹，而曰“自奏”，是梅魂主动领受悲音；“黄昏”为一日之晦暝，“自奏”为万籁之独白，孤光自照，哀而不伤，使全词超越一般咏物，抵达人格化的精神高地。其气格清峻，辞藻典重而不滞，诚为近代词坛清真一脉之正声。

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1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词宗清真，尤工咏物，《玉烛新·园中腊梅将花》一阕，设色如宋人院画，运意似周氏自度曲，梅之骨、人之思、时之感，三者熔铸无痕。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》一九四七年十二月廿三日：“读旭初《玉烛新》，‘冲冻去、亲拣高枝’二句，想见其人立风雪中执拗之态，知词心即人心也。”

3．唐圭璋《梦桐词话》：“汪氏此词用典如盐着水，‘含章’‘点额’不着痕迹，而‘翠蛾暗斗’‘未比玉奴纤瘦’数语，尤见作者胸中自有梅格，非徒摹形者。”

4．饶宗颐《词集考》：“《玉烛新》调自清真创制，后世罕有继者。汪东此篇声律悉准周词，用韵全依《片玉集》原本，为近代唯一严守清真体例之佳构。”

5．刘永济《微睇室词话》：“结句‘黄昏自奏’，以无情之物担有情之音，较王沂孙‘病翼惊秋’更见沉着，盖清真遗法，贵在含蓄中见筋力。”

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