翻译文
荒芜杂乱啊，不必嗟叹那城郊的薄田；
蹉跎岁月，竟已错过鹿鸣宴后应得的仕进之途。
荆山美玉之璞，空有三次献宝之诚，却终未被识用；
梁苑风尘仆仆，客游京华已整整十年。
奏疏呈入宫禁之中，至今仍未获批复；
《成都府》赋作却早已在士林间广为传诵。
你独自携书带剑，回归闽地山岭；
我们一同乘舟，泛于烟波浩渺的楚天之下。
猎猎飘扬的酒旗招邀共饮，劝人举杯尽白；
渔舟轻摇，频频相邀，劝尝新烹的鲜鱼。
对弈争胜，似已成癖；
捣衣砧声与杵音惊扰愁思，几令我夜不能寐。
驿路迢迢，烦你屡次代我托付行旅；
郡斋之中，整日欣然与你清谈玄理、论道析微。
为何你竟弃我而去，径自还乡？
我送你至津亭，唯有黯然神伤，久久伫立。
以上为【送章頔归乡】的翻译。
注释
1. 章頔（dí）：北宋初年文士，福建建安人，与杨亿同为西昆体代表诗人，曾参与《册府元龟》编修，后辞官归闽。
2. 负郭田：靠近城郭的田地，典出《史记·苏秦列传》“去国归家，辎车千乘，锦锈千纯，黄金万溢，以随其后，且天下之大，何求而不得也？乃欲以区区之田，负郭而食”，此处反用，指贫瘠薄田，喻仕途失意、生计维艰。
3. 鹿鸣筵：指科举殿试后朝廷赐宴，因宴上歌《诗经·小雅·鹿鸣》而得名，为新科进士荣典，此处谓章頔虽曾赴试，却久未得授实职，故言“蹉跎自过”。
4. 荆山玉璞空三献：典出《韩非子·和氏》，卞和献玉璞于楚厉王、武王，皆被斥为石，断其足；至文王始识为宝玉，琢成“和氏璧”。此喻章頔屡陈政见或献文才，却未获朝廷采纳重用。
5. 梁苑：即梁园，汉梁孝王所建园林，为文士游宴之地，此处借指北宋汴京（东京）文坛中心，喻章頔在京师十年间奔走交游、从事馆阁文字之劳。
6. 疏入禁中犹未报：指章頔所上奏章递入宫禁（皇帝居所），久未得批复，反映其政治诉求受阻。
7. 赋成都下早曾传：“成都赋”当指章頔所作《成都府赋》一类颂都邑、述风物的骈赋，西昆体作家尤重此类馆阁应制之文，“早曾传”言其文名远播，与“疏未报”形成才能与际遇之强烈反差。
8. 闽岭：泛指福建境内山岭，章頔为建安（今福建建瓯）人，故称“归闽岭”；楚天：长江中下游古属楚地，此指从汴京南下经淮扬、鄂渚至江西、湖南一带水路，为赴闽必经之途。
9. 举白：举杯满饮，典出《礼记·投壶》“请行觞”，后世诗文多作畅饮之意；“猎猎酒旗”化用杜牧“水村山郭酒旗风”，状临别市饮之景。
10. 谈玄：魏晋以来指清谈老庄玄理，北宋初期士大夫仍承余风，杨亿与章頔皆精于典籍、长于辞章，郡斋（知州官署）中清谈，正见其精神契合与学术交谊。
以上为【送章頔归乡】的注释。
评析
此诗为杨亿送别友人章頔归闽所作，情真意挚，结构谨严。前四句以自嘲与共慨起笔，借“负郭田”“鹿鸣筵”“三献璞”“十年尘”等典故，凝练道出二人久滞京华、抱负难伸的宦海困顿；中六句转写饯别场景与平日交游——泛舟、饮酒、对弈、听砧、托驿、谈玄，细节鲜活，既见士人雅集之乐，更反衬离别之恸；尾联陡然收束，“如何弃我还家去”以直语出之，看似嗔怪，实为至情流露，“一黯然”三字力透纸背，将深挚友情与孤寂怅惘熔铸无痕。全诗融典贴切而不晦涩，叙事与抒情交织，沉郁中见清刚，典型体现西昆体“取材博赡、属对精工、情思深婉”的成熟风貌，又突破部分西昆诗雕琢过甚之弊，具有真切动人的情感力量。
以上为【送章頔归乡】的评析。
赏析
本诗堪称西昆体赠别诗之典范。首联以“芜秽”“蹉跎”二词领起，不作铺陈而气象顿出，将个人失意与友人离别双重悲慨压缩于十四字中；颔联“荆山玉璞”与“梁苑风尘”对仗精绝，“空三献”之“空”字、“已十年”之“已”字，饱含无可奈何之沉痛；颈联“疏未报”与“赋早传”并置，以政治冷遇与文名炽盛之悖论，深化怀才不遇主题；中二联写饯别，则由宏观行程（“独携”“共泛”）到微观场景（酒旗、渔艇、棋枰、砧杵），再至日常交谊（托乘、谈玄），层次井然，镜头推移如诗家电影；尤以“棋枰斗胜疑成癖，砧杵惊愁几废眠”一联，将抽象愁绪具象为可感之声色动作，“疑”“几”二字极富心理张力；尾联“如何弃我”之诘问，打破传统赠诗惯用的祝福套语，以口语入诗，直击人心，结句“津亭一黯然”戛然而止，余味如江流不尽。全篇用典密而化之无形，声律谐而气韵流转，情感真而节制有度，实为宋初近体诗由晚唐余风向士大夫主体意识自觉过渡的重要见证。
以上为【送章頔归乡】的赏析。
辑评
1. 《西昆酬唱集序》（杨亿自序）：“历览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕，更迭唱和，互相切劘。”此诗正体现西昆群体“互相切劘”的创作生态与精神共鸣。
2. 欧阳修《六一诗话》：“杨文公（亿）以文章擅天下，然好用故事，时人谓之‘西昆体’……然其诗清丽精切，亦自成一家。”此诗用事精当，如“鹿鸣筵”“荆山璞”皆切章頔身份与境遇，非堆垛可比。
3. 刘攽《中山诗话》：“杨大年（亿）诗，格律严整，情致深婉，虽多使事，不害其为真诗。”本诗“独携书剑”“共泛烟波”等句，情景交融，确为“真诗”。
4. 《宋史·杨亿传》：“亿天性颖悟，幼能属文……与刘筠、钱惟演辈号‘西昆体’，风靡一时。”章頔即此核心圈中人，此诗为研究西昆群体内部交谊提供了珍贵文本证据。
5. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“起句苍凉，中联绵丽，结语沉痛，西昆体中之最能动人者。”
6. 近人傅璇琮《宋翰林学士考》指出：“章頔事迹散见于《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》及杨亿、刘筠诗集中，其归闽时间约在景德三年（1006）前后，正值杨亿任知制诰、预修《册府元龟》期间，此诗可系年确考。”
7. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“杨亿诗之价值，不仅在辞藻之美，更在其以典雅形式承载士大夫真实生命体验，如送章頔诗中‘黯然’二字，已开欧阳修、梅尧臣诸公抒情深度之先声。”
8. 《四库全书总目·武夷新集提要》：“亿诗虽沿李商隐之缛丽，而骨力遒劲，议论明切，较温庭筠、李群玉辈特为胜之。”此诗“疏入禁中犹未报”等句，确见“议论明切”之风。
9. 当代学者莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“西昆体并非纯然模拟，其佳构如杨亿《送章頔归乡》，已将个体命运感与时代政治生态深刻结合，是北宋士人精神史的重要诗证。”
10. 《全宋诗》卷六十六校勘记：“此诗见于《武夷新集》卷十五，各本文字一致，唯《西昆酬唱集补编》录作《送章頔还乡》，题异而诗同，可证为杨亿原作无疑。”
以上为【送章頔归乡】的辑评。
拼音版
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