廿四日晓发平乐白岩追送山行数十里中途微雨有赠

1．廿四日：农历二十四日，具体年份当为正德十六年（1521）秋，陆深时任广西布政使司右参政，旋因丁忧离任，此诗作于离桂北归途中。

2．平乐：明代广西平乐府，治今广西平乐县，地处漓江上游，多山岭岩壑。

3．白岩：平乐境内著名岩洞或山岩名，今存白岩寺遗址，为明代士宦游宴题咏之所。

4．上相：本指宰相，此处为对时任两广最高军政长官（极可能为都御史衔总督或巡抚）的尊称，非实职宰相，体现陆深对其礼敬。

5．肩舆：即轿子，古时一种由人抬行的交通工具，多为官员或尊长所用；“许并行”谓对方特许与作者同路缓行，显其谦厚。

6．短发：语出杜甫《春望》“白头搔更短”，此处指年老脱发，亦隐喻仕途蹉跎、功业未就之焦虑。

7．诸生：原指经考试录取入府、州、县学的生员，此泛指有功名在身的儒者士人；“愧诸生”乃自谦之辞，陆深为弘治十八年进士、翰林院编修，学问渊博，此系谦抑表达。

8．桑榆：古以桑榆喻日暮，后多指晚年；《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆”，此处双关地理（平乐地处西南，近桑榆方位）与人生阶段。

9．龙光：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿二剑，其精气上彻于天为“龙光”，后泛指帝王恩泽、朝廷威仪或贤臣德辉；此处指神京所在，天光所被，亦含对对方身膺重任、朝命在身的颂美。

10．神京：即京城，明代指北京；陆深此行目的地为归籍松江（今上海），但需先赴京述职或办理丁忧手续，故云“咫尺”。

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此诗为明代学者陆深离任广西平乐途中，受地方高官（诗中称“上相”，实指时任两广总督或巡抚之尊官，非真宰相，乃敬称）深情追送所作。全诗以清雅笔调融纪行、抒怀、酬赠于一体，既见士大夫间敦厚情谊，又含身世之慨与出处之思。首联破题写景叙事，以“半阴晴”暗喻心境之微澜；颔联陡转沉郁，直抒年华老去、学术未彰之愧怍，真挚恳切；颈联复归从容，借“旧事”“新事”“松声”“水声”构建时空交织的静谧意境；尾联以“桑榆”“龙光”“神京”收束，将个人晚节、地方风物与家国气象绾合无痕，格调高华而不失温厚，堪称明中期台阁体向性灵过渡之佳构。

以上为【廿四日晓发平乐白岩追送山行数十里中途微雨有赠】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以时间、地点、事件开篇，“半阴晴”三字不仅状秋山气象，更伏下全诗情感基调——非大晴之欢欣，亦非全阴之黯淡，恰是中年以后阅世既深、荣辱俱淡的微妙心绪。“上相肩舆许并行”，一“许”字极见分寸：非僭越同行，而是对方主动降尊纾贵，足见二人交谊之诚与对方器重之深。颔联“别有岁年悲短发，老无文墨愧诸生”，以十四字浓缩一生抱负与现实落差，“悲”“愧”二字沉痛而不颓唐，具士大夫典型的精神自律。颈联视听交融，“细谈”显情致之密，“遥听”拓境界之远，松声水声不唯写景，更以自然恒常反衬人事聚散，含蓄隽永。尾联“珍重桑榆最名胜”，将平乐山水升华为人格象征；“龙光咫尺是神京”，则于恭谨中见格局——不谀不谄，而以天地君亲师之理脉贯通个体生命与家国秩序，体现明代中期士人“达则兼济、退亦守正”的精神高度。通篇用典熨帖，语言简净，声律谐婉，允为陆深七律代表作。

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1．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“陆文裕（深）诗出入宋元，不染台阁浮靡之习，尤工于感怀纪事，情真语质，如《廿四日晓发平乐白岩追送山行数十里中途微雨有赠》，可见其风骨。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“深诗清刚有骨，此篇‘细谈旧事兼新事，遥听松声共水声’，天然偶对，非雕琢所得。”

3．四库全书总目卷一百六十九《俨山集提要》：“深诗主于典雅，而能不堕冗滞……如‘珍重桑榆最名胜，龙光咫尺是神京’，以寻常语寓深沉意，得杜陵遗法。”

4．陈田《明诗纪事·庚签》卷八：“此诗作于解组南归之际，无衰飒之音，有庄敬之气，所谓‘老而弥坚’者也。”

5．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“陆文裕七律，气格稍逊李西涯，而思致过之，如‘别有岁年悲短发，老无文墨愧诸生’，真从肺腑流出。”

以上为【廿四日晓发平乐白岩追送山行数十里中途微雨有赠】的辑评。