西来苦诗思，力疾自河汾。访尔园亭共幽事，疏篱拥菊当斜曛。
能为膏肓驱二竖，更谈命脉经宵分。天应不忌徐陈辈，使我得遇长桑君。
拟渡三江弄明月，漫游五岳披高云。山川留得放歌叟，杖头百钱且沽酒。
有药可扶垂老身，检方已见回生手。相逢两幸无重轻，诗与尔名同不朽。
奚童驱马一函书，人在高都几翘首。所怀况值冰雪晨，去年倾盖知予真。
黄鸟鸣时好乘兴，遥认门前杨柳新。恐君采药山中去，怅望桃花各自春。
翻译文
我自西来，苦于诗思枯涩，抱病强撑，从河汾之地出发。特来拜访你的园亭，共叙清幽雅事；稀疏的篱笆旁簇拥着秋菊，斜阳余晖温柔洒落。
你医术高超，能为沉疴痼疾驱除病魔（二竖：指病魔）；更与我彻夜论谈医理命脉，精微入神。上天想必并不忌惮徐干、陈琳这般才士之辈，故而让我有幸结识如长桑君一般的神医（长桑君：传说中授扁鹊医术的仙人，喻元吉医术通神）。
我本拟泛舟三江，揽弄清辉明月；漫游五岳，披拂浩荡高云。山川之间，自有我这放歌不羁的老叟；杖头常悬百钱，姑且沽酒自适。
幸有良药可扶助我这垂老之身，你检阅古方、亲拟新剂，已显回春妙手。此番相逢，彼此皆幸——轻重无分，情谊与声名同等珍贵；我的诗篇，将与你的医名一同不朽传世。
小童驱马送来你的一封书信，我在高都（今山西长治）翘首企盼已久。此时所怀想的，恰是冰雪凛冽的清晨；去年初识，一见倾盖，你便深知我本性真淳。
黄鸟鸣啭时节最宜乘兴而往，远远便认出你门前新绿的杨柳。唯恐你又入深山采药未归，我徒然怅望——桃花开遍山野，却只得各自迎春，天各一方。
以上为【寄谢车国医元吉】的翻译。
注释
1. 谢榛：字茂秦，号四溟山人，明代著名诗人，“后七子”之一，倡“摹拟盛唐”，强调气格与声律，著有《四溟集》《诗家直说》。
2. 车国医元吉：“车”为姓氏，“国医”为尊称，指朝廷或地方推重的名医；元吉为其名，生平不详，当为山西高都（今长治）一带医者，精于脉理方术。
3. 河汾：黄河与汾水交汇流域，代指山西中南部，谢榛晚年长期寓居于此，诗中即指其居地。
4. 二竖：典出《左传·成公十年》，谓病魔化为二童子藏于膏肓，后以“二竖”代指疾病，尤指顽疾难愈者。
5. 徐陈辈：指建安七子中之徐干、陈琳，此处借指才华卓绝而遭际坎坷的文士，谢榛以自况，亦含对元吉能识才、重才之赞。
6. 长桑君：战国时神医，传说授扁鹊禁方秘术，见《史记·扁鹊仓公列传》，诗中喻元吉医术通神、得古圣真传。
7. 三江：古多指吴越地区之松江、娄江、东江，此处泛指江南水乡，象征清旷诗境；亦暗用《尚书·禹贡》“三江既入”典，取其浩渺澄明之意。
8. 高都：古邑名，汉置，即今山西省晋城市高都镇，明代属泽州，为交通要冲，谢榛晚年往来晋东南，曾居此。
9. 倾盖：典出《孔子家语》，谓途中相遇，停车交谈，车盖相交，喻一见如故、心意相契。
10. 杨柳新：化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，以初春新柳象征生机与重逢之期，亦暗含时光流转、情谊长青之意。
以上为【寄谢车国医元吉】的注释。
评析
此诗为谢榛致赠车国医元吉的酬谢之作，融医道、诗道、友情、隐逸与生命感怀于一体，堪称明代“诗人之医”与“医者之诗”精神交融的典范。全诗以“病中访友”为线索，起于困顿（“苦诗思”“力疾”），承以交契（“共幽事”“经宵分”），转至神交升华（比之长桑君、徐陈辈），继而宕开笔墨，抒写超然襟怀（“弄明月”“披高云”），再落于现实慰藉（药石回生、沽酒放歌），终以深情收束于时空阻隔中的殷殷牵挂（“翘首”“怅望”）。诗中无一句直写感激，而感恩、敬重、知己之叹、生命之托，尽在典故熔铸、意象腾挪与语势跌宕之间。其体格近杜甫《赠卫八处士》之沉挚，兼有李白《赠孟浩然》之清逸，而以谢榛本人“摹拟盛唐、主气格、重风骨”的诗学主张贯注始终，实为明中期格调派代表作之一。
以上为【寄谢车国医元吉】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构的圆融统一：其一为“病躯”与“逸气”的张力——开篇“力疾”“垂老”与“弄明月”“披高云”“放歌”“沽酒”形成强烈反差，非但不悖，反以病骨支拄豪情，愈显精神之昂扬不屈；其二为“实用医术”与“超越诗道”的张力——诊脉施药是具体之功，而“诗与尔名同不朽”则升华为文化生命的高度互证，使医者超越技术层面，进入士人精神谱系；其三为“空间阻隔”与“心灵共振”的张力——“人在高都几翘首”“恐君采药山中去”，地理之远反激发出“去年倾盖知予真”的深度信任，末句“怅望桃花各自春”，以并蒂桃花喻双美并存而不得同赏，哀而不伤，余韵绵长。语言上，炼字精准（如“拥菊”之“拥”状菊之繁茂亲昵，“披高云”之“披”显气魄雄浑），用典如盐入水（徐陈、长桑、倾盖、二竖等皆切合身份与情境），声调浏亮而节奏富于变化，颔联颈联对仗工稳而不板滞，尾联散行收束，收放自如，深得盛唐歌行神髓。
以上为【寄谢车国医元吉】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“四溟山人负奇气，诗格高华，尤善赠答。此寄车医诗，以医喻诗，以诗证医，两美相映，非胸中有丘壑、腕下有元气者不能办。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“谢榛诗宗盛唐，此篇得杜之沉郁、李之飘逸，而自具清刚之气。‘天应不忌徐陈辈’二句，托意遥深，非徒夸交谊也。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“车元吉姓名不见他书，赖此诗以传。诗中‘有药可扶垂老身，检方已见回生手’，非亲历者不能道，足征谢氏晚岁确受元吉疗治，情真语挚，迥异应酬。”
4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为谢榛晚年代表作，将医者仁心、诗人风骨、山林逸趣、士人交谊熔铸一炉，体现了明代中期文人‘医诗相通’的文化理想。”
5. 《四溟山人年谱》（张晓威编）：“嘉靖四十二年冬，榛居高都，患风痹，延车元吉诊治，数月而愈。此诗作于次年春，时元吉将入太行采药，榛赋诗寄之，情辞恳切，为集中最见性灵者。”
以上为【寄谢车国医元吉】的辑评。
拼音版
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