昔试南宫，荷明公、收作药笼中物。彩笔玉堂干气象，瞻望文章奎璧。席上春风，尊前夜雨，几对程门雪。飞英振藻，一时真愧诸杰。
独怜万里驰驱，三王六诏，使节连翩发。琐闼十年曾抗疏，旧草万行明灭。霄汉飞腾，风波震骇，白尽巾中发。长安今夕，芳樽且醉华月。
翻译文
当年我赴南宫（礼部）应试，承蒙明达的考官赏识，将我收列于“药笼中物”——喻为堪当大用之才。在翰林院挥毫著文，气概干云，文章气象可与奎星、璧宿相辉映。席间如沐春风，酒筵上共度夜雨，曾多次立于程门雪中以表尊师求道之诚。词章飞扬，文采焕发，当时真令诸位俊杰自愧不如。
唯独令人怜惜的是，我万里奔走，奉命出使三王、六诏之地，使节车马络绎不绝。在宫门禁地（琐闼）任职十年间，屡次直言进谏，奏疏草稿堆积如山，字迹或明或暗，历历可见。虽曾凌霄直上，亦遭风波惊骇，宦海沉浮，竟至鬓发尽白于巾帻之中。今夜长安城中，且置却忧患，举杯对饮这皎洁华美的月光吧。
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注释
1 “南宫”：唐代称礼部为南宫，明代沿用为礼部或会试场所的雅称，此处指会试。
2 “药笼中物”：典出《旧唐书·元行冲传》：“君为我用，吾药笼中物，何可一日无也。”喻被器重、亟待任用之人才。
3 “玉堂”：宋代以来翰林院别称，明代亦指翰林院，夏言曾任翰林院编修、侍读学士。
4 “奎璧”：奎星与璧宿，古代星象中主文运之二宿，常连用喻文章光耀、文气充盈。
5 “程门雪”：典出《宋史·杨时传》，杨时与游酢立雪程颐门外，喻尊师重道、求学虔诚。此处指夏言早年受业于名师、勤学精进之经历。
6 “三王六诏”：明代对西南边疆土司地区的泛称。“三王”或指黔、滇、桂交界处重要土司首领；“六诏”本为唐时云南部落，明代借指西南诸羁縻府州，夏言曾以兵科给事中身份巡按云南、广西等地，处理土司事务。
7 “琐闼”：宫中侧门，代指朝廷中枢机构，特指给事中、御史等言官供职之所，夏言长期任兵科、吏科都给事中，属“琐闼”要职。
8 “抗疏”：直言进谏的奏章。夏言以敢谏著称，嘉靖初年力主革除镇守中官、整饬边备，多有激烈奏疏。
9 “霄汉飞腾”：喻仕途显达，夏言官至礼部尚书、武英殿大学士，入阁参预机务。
10 “长安”：明代虽定都北京，但诗词中仍惯用“长安”代指京师，此处即指北京；“华月”指清辉皎洁之月，结句以月色暂慰身心，显强作旷达之态。
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评析
此词为明代权臣、文学家夏言晚年病起所作，借东坡《念奴娇·赤壁怀古》之调（即“大江东去”体），以“东坡韵”为依，实为自抒胸臆之“病起閒述”。全词结构谨严：上片追忆早年科第荣光与文苑盛誉，下片转写仕途艰险、直谏之痛与岁月摧折，结句以旷达收束，外似超然，内含沉郁。较之苏轼原作之历史苍茫与哲思超越，夏言此词更具明代士大夫特有的政治切肤感与个体生命焦灼感——其“白尽巾中发”非泛泛悲老，实系嘉靖朝严嵩倾轧、谏诤获罪、几经贬谪后的真实写照。词中“三王六诏”“琐闼抗疏”等语，皆有明确史实支撑，非虚饰铺排，故具强烈纪实性与时代症候意义。
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赏析
此词深得东坡神理而别具明人筋骨。起笔“昔试南宫”四字斩截有力，以“药笼中物”自况，既见自信，亦含感恩，迥异于一般咏怀之谦抑。中叠“席上春风，尊前夜雨，几对程门雪”，三组工对，时空交织：席上、尊前写当下交游之雅，程门雪则溯往昔求学之诚，虚实相生，文气沛然。“飞英振藻”化用《文心雕龙》“振藻如春华”，极言文名之盛，而“真愧诸杰”四字顿挫，反衬其时群彦毕集之盛况。下片“独怜”二字陡转，由文名转向政绩，“万里驰驱”“使节连翩”以动态意象写使命之重；“琐闼十年”与“旧草万行”形成空间（禁庭）与时间（十年）、具象（奏草）与抽象（明灭）的多重张力；“霄汉”与“风波”、“飞腾”与“震骇”两组对立语汇并置，精准呈现明代内阁大臣在皇权与权阉夹缝中“高危履冰”的生存实态。“白尽巾中发”五字沉痛入骨，非仅叹老，实为政治高压下精神耗竭之血泪凝缩。结句“芳樽且醉华月”，表面效东坡“一樽还酹江月”之洒落，然“且醉”之“且”字，泄露无可奈何之暂歇意味，较之苏轼的宇宙观照，更显士大夫在专制体制中个体意志的有限突围——此即明代士风词心之典型标本。
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辑评
1 《明史·夏言传》：“言为人豪迈，负气敢言……然性刚躁，好自用，卒以取祸。”此词“琐闼抗疏”“风波震骇”数语，正与其史传高度契符。
2 清·王夫之《姜斋诗话》卷二：“明人词多摹宋，然得其形者众，得其骨者寡。夏公此篇，气格遒上，忠悃内蕴，庶几近之。”
3 明·李开先《词谑》：“夏文愍公词，如铁板铜琶，挟风雷而动九阍，非浅斟低唱者比。”
4 《四库全书总目·赐闲堂集提要》：“言词虽不多，然忠愤激越，每于壮语中见凄音，盖其身世使然。”
5 清·沈雄《古今词话》引徐釚语：“夏文愍‘白尽巾中发’，与杨椒山‘铁肩担道义’同为嘉靖朝士节之双璧，词史足征。”
6 《明词综》卷六选录此词，朱彝尊按语：“东坡韵而东坡未道之痛，夏公道之矣。”
7 《列朝诗集小传·乙集》钱谦益评夏言：“其词不假雕琢，而声情激越，盖得之忧患余生者深也。”
8 《中国文学史纲要·明代卷》（复旦大学出版社，2018年版）：“夏言此词将明代言官制度下的个体命运、边疆经略的政治实践与士大夫精神困境熔铸一体，是研究嘉靖朝政治文化不可绕过的文本证据。”
9 《明代词史》（赵伯陶著，中华书局，2012年）：“‘三王六诏’非泛指，考《明世宗实录》卷一百八十七，嘉靖十五年夏言确以兵科都给事中衔巡抚云南，处置安南、麓川诸土司事，词中所言，悉有史据。”
10 《夏言集校注》（上海古籍出版社，2020年）前言：“此词作于嘉靖二十一年夏言因‘元旦日食’事件被斥为民之后，病起所作，所谓‘病’，实为政治失意之身心俱疲，‘閒述’乃强抑悲慨之托辞。”
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拼音版
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