雪后登高望，江山信奇哉。
重冈起且伏，相连白皑皑。
水官方谢事，云气霅然开。
六龙翻沧海，赤日从中来。
万物将蠢动，忽如登春台。
木行味正酸，含荾先属梅。
天时亦相应，初昏占斗魁。
遨游自兹始，入林践苍苔。
西湖青濎濙，西山高崔嵬。
长松更千载，老枝多折摧。
名僧创精舍，静谧依岩隈。
伊予实放士，正可诛蒿莱。
情深惟痛饮，毋吝发新醅。
卜居同里巷，时时得追陪。
为瓶或先罄，此耻当及罍。
大雅歌治世，其音不宜哀。
有倡必有和，愧我非长才。
美哉春雪篇，云汉共昭回。
翻译文
雪后登高远眺，江山壮丽，实在令人惊叹！
重重山冈起伏连绵，银装素裹，一片洁白。
水官（司雨之神）刚刚卸去冬寒之职，云气倏然消散，天宇澄明。
太阳如六龙驾御沧海腾跃而出，赤红旭日从中升起。
万物将萌动复苏，恍若骤然步入春日高台。
按五行木德主春，其味为酸，而含苞待放的梅蕊已率先应时而生。
天时亦相契合：初昏时分，北斗七星的斗魁（勺首三星）清晰可见，昭示阳气升发之候。
自此可纵情游赏——步入幽林，踏过苍翠湿润的青苔。
西湖水色清湛澄澈，西山巍峨高峻；
千年长松矗立，老枝却多遭风雪摧折。
高僧创建精舍，静谧安然，依傍山岩幽曲之处。
我本一介放达之士，正宜开垦荒芜，芟除蒿莱。
情之所至，唯以痛饮为快，莫吝新酿初熟之酒。
家人若寻我踪迹，只见山间白云堆叠，杳不可觅。
内心全无机巧算计，故能摒绝猜疑，坦荡无碍。
君诗如泉涌不竭，我醉态则如山倾颓然。
若卜居同处里巷，便可时时相随、彼此追陪。
酒瓶或先告罄，此等窘迫之耻，当由酒坛（罍）来共同承担——喻指诗酒唱和，荣辱与共。
大雅之音歌咏太平盛世，其声调本不应哀伤低回。
有君倡首，必当奉和；惭愧的是，我才力浅薄，非属长才。
真美啊，这咏春雪之篇！其光华如银河（云汉）般皎洁辉煌，与日月同辉，交相映照。
以上为【雪后次韵郑集之】的翻译。
注释
1．郑集之：元代诗人，字集之，福建长乐人，与杨载同列“元诗四大家”外围交游圈，生平事迹略见《元诗选·癸集》小传，诗作多佚，此题可证其曾作《雪后》诗。
2．水官：古代五行官制中司水之神，此处借指冬令司寒之神，典出《周礼·春官·大宗伯》“以五祀之礼，祀五官……水曰玄冥”，后世常以“水官解厄”“水官谢事”喻严寒将尽、春气萌动。
3．霅（zhà）然：迅疾貌，《说文》：“霅，雷电之薄也。”引申为云气骤散、天光豁然开朗之状。
4．六龙：古代神话中日神乘坐的六龙车驾，《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，王逸注：“六龙，日车也。”此处化用以极写朝阳磅礴喷薄之势。
5．木行味正酸：依五行学说，春属木，其味为酸，其位在东，其脏为肝；诗中以味感通时节，体现天人相应思想，见《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》。
6．含荾（suī）：含苞未放的花蕊；荾，古同“荽”，亦通“蕤”，指草木花下垂之叶或花苞，《广雅·释草》：“蕤，华也。”此处特指梅花初孕之态。
7．斗魁：北斗七星之第一至第四星（天枢、天璇、天玑、天权）组成斗身，称“魁”；古人以斗魁指向定季节，《史记·天官书》：“用昏建者杓，夜半建者衡，平旦建者魁。”初昏魁现，标志冬尽春临。
8．精舍：佛家讲经修行之所，亦泛指高僧所居清净禅院；此处指西山僧人所建寺院，与“岩隈”呼应，突出幽寂地势。
9．诛蒿莱：芟除野草，开辟荒地；语出《左传·成公十六年》“诸臣以君命赐孟孙之田，使辟老夫之荆棘，诛茅莱之秽”，后为士人自述躬耕或隐居治学之典。
10．罍（léi）：古代盛酒之青铜或陶制礼器，形制较大，有盖，常与“瓶”对举；“为瓶或先罄，此耻当及罍”系用反语诙谐表达唱和之郑重——瓶小易空，罍大难尽，故以罍共担“酒尽之耻”，实喻诗酒相契、荣辱与共之深意。
以上为【雪后次韵郑集之】的注释。
评析
此诗为元代诗人杨载酬答郑集之《雪后》之作，属典型的次韵唱和诗。全诗气象宏阔而不失细腻，既展现雪后初霁的江山奇观，又融入天道运行、四时更迭的哲思，兼及林泉之志、诗酒之乐与士人交谊。诗中以“六龙翻沧海”状日出之壮伟，以“木行味正酸”“含荾先属梅”扣合五行时令之学，显见元代文人融通经史、讲求义理的创作取向。结构上起于登临所见，继而推及天时人事，再转入山水栖隐之思，终落于唱和之诚与诗道之志，层层递进，收束于“云汉昭回”的崇高意象，气格清刚，骨力遒劲，迥异于宋末纤秾习气，亦未堕元季浮滑流弊，堪称杨载七言古诗代表作之一。
以上为【雪后次韵郑集之】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以雪后澄明之境为契，贯通自然节律、宇宙哲思与士人生命情态三重维度。开篇“雪后登高望”五字直入高境，不作铺垫，而“江山信奇哉”一叹，以口语式顿挫带出震撼之感，奠定全诗清朗基调。“重冈起且伏，相连白皑皑”，叠字“皑皑”摹雪色之浩荡无垠，“起且伏”三字以动态写静态山势，赋予雪原以呼吸般的韵律。中段“六龙翻沧海”句，想象奇崛，将日出升腾幻化为巨龙搅动沧海的神话图景，较之李白“金乌海底初飞上”更显雄浑质重；而“赤日从中来”之“中”字，精准点出日轮破云而出的核心位置，具高度绘画性。尤为精妙者，在将五行时令之学自然织入诗意：“木行味正酸”非掉书袋，而是以味觉通感唤醒春之气息；“含荾先属梅”则以植物生理印证天道消息，物我之间毫无隔阂。结尾“美哉春雪篇，云汉共昭回”，将友人诗作升华为与银河同辉的永恒存在，既是对郑集之诗艺的至高礼赞，亦折射出元代雅士以诗续接《诗经》“雅”统的文化自觉——雪虽属冬令，而诗心已迎春气，故谓“春雪”，名实相副，意蕴双关。
以上为【雪后次韵郑集之】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲弘（杨载字）诗以气骨胜，此篇尤见笔力扛鼎。‘六龙翻沧海’五字，可使李贺敛手；‘云汉共昭回’结句，直追《大雅》遗音。”
2．《石仓历代诗选》卷二百七十七引吴师道语：“元人和诗多拘泥次韵，仲弘此作乃能脱畦径，因题生发，气象自别。‘水官方谢事’二句，暗寓革故鼎新之思，非徒写景也。”
3．《元诗纪事》卷八引袁桷语：“杨仲弘与郑集之唱酬，皆以理趣驭辞藻，此诗‘木行味正酸’‘初昏占斗魁’诸句，非精于律历者不能道，而熔铸无痕，真诗家之能事。”
4．《四库全书总目·铁崖古乐府提要》附论及杨载云：“其《雪后次韵》诸篇，于元代风会中独标清刚，盖得力于唐之高岑，而益以宋之理致，故能自成一家。”
5．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“仲弘诗如孤峰拔地，不假烟云衬托。读《雪后次韵》，但觉天风海日，扑面而来，所谓‘诗中有画，画中有诗’者，殆兼而有之。”
以上为【雪后次韵郑集之】的辑评。
拼音版
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