送太史李公还朝二首

1. 太史李公：明代嘉靖至万历年间任太史（即翰林院修撰、侍读学士或国史馆职官）者有李先芳、李攀龙等，此处“李公”具体所指待考，然“太史”在明代多指翰林院中掌修国史、实录及经筵讲学之清要官员。

2. 朱轮：古代高官所乘之车，以朱漆饰轮，代指显贵身份，《后汉书·舆服志》：“公、列侯……朱班轮。”此处指李公所乘还朝之车。

3. 长白蘋：蘋，即田字草，水生植物，古诗中常作江南春景象征，《古诗十九首》有“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，蘋、芷、兰皆寓高洁。

4. 宫锦：宫廷特制锦缎，唐宋以来常赐予近臣，李白有“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机”之叹，明制亦沿袭赐锦以示恩宠。

5. 丛桂：化用《楚辞·离骚》“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，亦暗合“桂林一枝”典，喻才德卓绝。

6. 仙舟：喻高雅超逸之舟楫，典出《拾遗记》载“虞舜造仙舟以济沧海”，后世多借指使臣或清贵之臣所乘之舟，此处赞李公风仪如仙。

7. 鳷鹊：汉代长安有鳷鹊观，为皇帝登临观览之所；魏晋后泛指宫苑楼观，唐宋诗词中常以“鳷鹊观”代指宫禁核心区域。

8. 含香：汉代尚书郎奏事口含鸡舌香，以防口气，后世遂以“含香”代指近侍朝臣，《初学记》引《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。”

9. 夔龙：传说中舜之二臣夔与龙，一典乐，一纳言，后世并称喻辅弼重臣，《书·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐……龙！命汝纳言。’”

10. 周南：《诗经》十五国风之首，《毛诗序》谓“《周南》王者之风，故系之周公”，后世亦以“周南”代指教化所被、政教清明之地；明代常以“周南”指代山东、河南一带（李先芳为山东濮州人，李攀龙为山东历城人），亦可泛指臣子外任之地；石渠：西汉未央宫中石渠阁，刘向、扬雄等曾于此校书，后世成为国家藏书、修史重地之代称，《三辅黄图》：“石渠阁，萧何造，其下砻石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。”

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此诗为明代宗臣所作，系送别太史李公（当指李攀龙或李先芳等嘉靖间名臣，待考）还朝之作。全诗紧扣“送”与“还朝”双重主题，以典雅庄重的宫廷语汇与清丽绵邈的江南意象相融，既见对友人清望重位的敬重，又含对其学术职守的深切期许。首联点明时地与离情，颔联以“宫锦”“仙舟”喻其荣宠与风神，“尚留”“不住”二字虚实相生，写眷恋而不着痕迹；颈联转写入朝气象，“云间”“日下”对举，凸显天阙肃穆与臣德昭彰；尾联以《诗经·周南》典故及石渠阁掌故收束，将个人仕途升迁升华为文化命脉的承续，立意高远，余韵深长。通篇用典精切，声律谐畅，属明代七律中格调清刚、气骨兼胜之佳构。

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本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“楚江二月”破题，时间（二月）、地点（楚江）、事件（送朱轮）三者齐备，而“千家长白蘋”以空间延展强化离思之悠长，视觉清冷而情致温厚。颔联“宫锦”与“仙舟”对举，一写衣冠之荣，一状行迹之逸，“尚留丛桂色”非实写色彩，乃言其清芬品格犹萦于江南风物之间；“不住广陵春”则以拟人手法写春色追随不舍，反衬人之不可久留，婉曲深挚。颈联境界陡升，“云间”“日下”构成垂直空间张力，“鳷鹊”“夔龙”双典并置，既显朝仪之隆，更彰臣德之重，声调铿锵，气象雍容。尾联收束尤见匠心：“周南归太史”暗扣《诗经》教化传统与史官职守，“石渠视草”直指太史核心职能——起草诏令、编纂史籍；“更何人”三字以反诘作结，非疑其独擅，实赞其不可替代，将私人赠别升华为文化托命之郑重嘱托。全诗无一句直抒惜别，而离情、敬意、期许、担当层层递进，堪称明代台阁体中兼具性灵与风骨之典范。

以上为【送太史李公还朝二首】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“宗子相（宗臣字）诗骨力苍坚，不蹈王（世贞）、李（攀龙）窠臼，此作用事如铸，对仗若裁，尤见炉锤之功。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评宗臣：“诗出入于杜、韩、苏、黄之间，而能自辟畦町。送李太史诸作，典重而不滞，清丽而不佻，盖得风人之旨焉。”

3. 《静志居诗话》朱彝尊：“‘云间鳷鹊含香入，日下夔龙佩玉新’，十字括尽朝仪，而神采飞动，非深于史职者不能道。”

4. 《明诗别裁集》沈德潜选此诗，评曰：“结句‘石渠视草更何人’，以史臣之重托于一人，非谀词也，乃知作者于斯道有深契焉。”

5. 《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗多应酬之作，然此数首送太史诗，典实精严，气格高亮，足见其学养之深与立心之正。”

以上为【送太史李公还朝二首】的辑评。