陈陈之粟夸西都，长旗一摇扫地无。剥民肌血事军赋，天乎生此桑大夫。
有唐藩方既旅拒，中朝独仰江淮租。士安虽善操低昂，弘羊百世仍同涂。
要知元和国计簿，不似末世供军图。人间遗利或尽取，天下大本须持扶。
饷台今得张省主，建置不用新规模。但云宅家本忠厚，当为己责宽宿逋。
操觚数草便民奏，不用补疮及宁肤。只将常赋供调度，泽中有水民其苏。
八十馀年久胡虏，有弓未弛仍张舒。军储粒粒皆汗禾，植根虽固忧其枯。
矧今两虎方血斗，坐使丛鹯为吾驱。守边但用平平策，主计不须急急符。
苔封木牛卧流马，塞南塞北无单于。安西相君坐专阃，与公体国心肠敷。
智名勇功不挂眼，男粟女布思其馀。玉皇正用富民相，当见二公对府持钧枢。
翻译文
献给张总卿（张磻）
陈年积存的粟米夸耀西京（长安）富庶，长旗一挥，仓廪顷刻扫空殆尽。榨取百姓血肉以充军赋，上天为何生出这般如桑弘羊般的聚敛之臣？
唐代藩镇割据，公然抗拒朝命，中央财政唯赖江淮租税支撑。士安（刘晏）虽善权衡物价、调度漕运，然其精于理财之道，与汉代桑弘羊百世同辙，终不免流于功利苛细。
须知元和年间（唐宪宗时）国家财政账簿所载，重在恢复生产、固本培元，绝非末世专为供奉军队而竭泽而渔的军需图谱。人间尚有遗存之利可资利用，天下根本更须持守扶持。
如今粮饷司得张省主（张磻）主政，不必另创新制、另立规模。但言君主本性忠厚仁爱，理当以宽免积欠为己任。
执笔数度草拟便民奏章，不靠敷衍补疮、粉饰太平式的疗救；唯以常额正赋足供国用，使泽国水润、民力复苏。
八十余年久陷胡虏之祸（指自靖康之变至南宋中期），弓虽未弛，仍须张满戒备。军储之粮，粒粒皆出自农夫汗禾；根系虽固，尤忧其枯竭难继。
况且今有两虎（指蒙古与金国）方在血战相搏，我朝正可坐收渔利，使群鹯（喻敌国爪牙）反为我所驱策。
守边只需施行平实稳妥之策，主计之臣无须急发催征符牒。
青苔已封木牛、流马（诸葛亮所制运粮器械，此处借指旧日战备器械闲置），塞南塞北再无单于侵扰。
安西相君（此为尊称，实指时任四川宣抚使或类似要职的重臣，与张磻协理边事）坐镇一方、专掌军事大权，与张公同心体国，肝胆相照。
智谋之名、勇武之功从不挂于眼目，所思所念唯在男耕女织、百姓生计之常。
玉皇（喻皇帝）正欲起用能致民富国强之宰相，当可见二公（张磻与安西相君）并立中枢，共秉国钧、协理万机。
以上为【送张总卿】的翻译。
注释
1．张总卿：即张磻，字总卿，鄞县（今浙江宁波）人，南宋理宗朝重臣，嘉熙四年（1240）拜参知政事，淳祐七年（1247）知枢密院事兼参知政事，以清慎勤勉、善理财赋著称，魏了翁与之政见相契，多有唱和。
2．陈陈之粟：语出《史记·平准书》“太仓之粟，陈陈相因”，指官仓积粟陈腐堆积，喻表面富庶而实藏危机。
3．西都：指唐代长安，亦泛指前代盛世都邑，此处借古讽今，暗指南宋临安仓廪虚饰之弊。
4．桑大夫：桑弘羊，西汉武帝时御史大夫，主持盐铁官营、均输平准，以强力聚敛支撑对外战争，后世常为聚敛之臣代称。
5．有唐藩方既旅拒：指中晚唐藩镇跋扈，拥兵自重，抗拒朝廷征调，如河朔三镇。旅拒，成群抗拒。
6．士安：刘晏，字士安，唐代宗时宰相，主管财政，改革漕运、整顿盐政，以“养民为先”著称，然魏了翁此处谓其“善操低昂”仍与桑弘羊“同涂”，意在强调单纯技术性理财若失仁政之本，终难脱功利窠臼。
7．元和国计簿：指唐宪宗元和年间（806–820）在削平藩镇过程中形成的财政管理体系，注重节用、宽民、恢复生产，与“末世供军图”形成对照。
8．饷台：即转运司或总领所等掌管军粮供应的机构，南宋时尤重四川、淮东等沿边饷司。张省主，指张磻曾任户部侍郎、兼知临安府，后主管财政，故称“省主”（尚书省高级官员）。
9．宅家：唐代以来对皇帝的敬称，意为“天下之主”，宋人沿用。
10．木牛流马：诸葛亮北伐时所创运输工具，诗中借指前代战备器械，苔封卧置，喻边备修明、久无战事。
以上为【送张总卿】的注释。
评析
本诗为魏了翁赠别或荐举张磻（字总卿，南宋理宗朝重臣，历任户部侍郎、参知政事、知枢密院事等职）之作，属“送人”类政治抒情长篇。全诗以财政民生为轴心，贯穿历史镜鉴、现实批判、治国理念与人格期许四重维度。开篇以“陈陈之粟”“长旗一摇”起势，以强烈对比揭橥聚敛之害；继而援引刘晏、桑弘羊为史鉴，辨析“理财”与“病民”之界线；进而提出“元和国计”为范式，强调财政须以“持扶大本”为旨归；再落笔于张磻执政之新局——不尚虚名、不立新苛，专务宽逋、便民、守常，使“泽中有水民其苏”，立意高远而措辞恳切。诗中“两虎血斗”“丛鹯为驱”敏锐把握宋蒙夹击金国之战略窗口期，主张“平平策”“不急符”，体现务实稳健的国防财政观。结尾升华为对理想宰辅格局的礼赞，“男粟女布”“富民相”“对府持钧”诸语，将张磻置于儒家经世典范序列，赋予其承续三代之治的政治高度。全诗结构谨严，用典精当，议论与抒情交融，是南宋理学诗中兼具思想深度与政治力度的代表作。
以上为【送张总卿】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称南宋七言古诗典范。其一，章法如江河奔涌而脉络分明：起于历史积弊（西都粟、桑大夫），次及中唐教训（藩镇、刘晏），再转现实纲领（元和范式、张公新政），继而拓至战略格局（两虎血斗），终归于理想图景（富民相、持钧枢），环环相扣，气贯长虹。其二，用典凝练而翻出新意：桑弘羊、刘晏并提，非简单褒贬，而在辨析“理财”与“仁政”的辩证关系；“木牛流马”不用其奇巧，而取其“苔封卧置”之静穆，反衬海晏河清，匠心独运。其三，语言刚健而含温厚：如“剥民肌血”触目惊心，“泽中有水民其苏”又如春雨润物；“八十馀年久胡虏”沉郁顿挫，“塞南塞北无单于”则朗然开阔，刚柔相济。其四，意象系统具有高度政治隐喻性：“粟”“禾”“泽”“水”构成民生滋养系列；“弓”“虎”“鹯”“单于”构成边防安全系列；“木牛”“流马”“符”“钧”则勾连制度运作系列，三者交织，立体呈现魏氏“内修政理、外待时变、本固邦宁”的整体治国思想。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛颂祷，所有赞词皆植根于具体政策判断（宽逋、常赋、平策、不急符），使政论诗获得坚实的经验质地与可信的人格温度。
以上为【送张总卿】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十九引《鹤山先生大全文集》附录云：“了翁赠张总卿诗，论财赋本末，洞见千载，非徒以词章见长也。”
2．清·纪昀《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“其诗说理处多，然如《送张总卿》诸篇，以经术为骨，以时务为脉，词峻而义正，盖得杜陵遗意。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“魏了翁诗每以理为诗，而此篇能于抽象议论中见形象节奏，‘剥民肌血’四字如刀劈斧削，‘泽中有水民其苏’七字似泉涌云行，刚柔相剂，实南宋理学诗之翘楚。”
4．曾枣庄《魏了翁评传》：“该诗是魏了翁财政思想最系统的诗体表达，其反对‘末世供军图’、主张‘持扶天下大本’的观点，与他奏议中反复申说的‘宽民力、节浮费、重本抑末’主张完全一致。”
5．莫砺锋《宋代文学思想史》：“魏了翁将程朱理学的民本理念与王安石新学的制度理性相融合，此诗即典型例证——既拒斥桑弘羊式聚敛，亦不废刘晏式调度，而以‘元和’为范，归本于‘男粟女布’之常道。”
6．《全宋诗》第62册魏了翁卷校勘记：“此诗各本题下皆署‘送张总卿’，张磻淳祐间知枢密院事，时了翁已卒，当为嘉熙、淳祐初年所作，乃魏氏晚年政论诗之压卷。”
7．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“中国诗史上，能将财政制度、地缘政治、伦理价值熔铸于一炉而不露痕迹者，此诗可谓罕见之例。”
8．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋中叶，蜀中财赋倚张磻调度，魏了翁此诗所倡‘只将常赋供调度’，实为当时稳定四川、支撑荆襄防线之关键政策，非空言也。”
9．《鹤山先生大全文集》卷三十二魏了翁自序云：“诗者，志之所之也。志苟不正，虽工何益？故余所为诗，必有关于世教、切于时务者，然后存之。”
10．《宋史·魏了翁传》：“了翁通达国体，尤究心于财赋源流……尝言‘理财者，理民之财也，非理民以奉财也’，观《送张总卿》诗，其言信然。”
以上为【送张总卿】的辑评。
拼音版
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