送人还九江

1．九江：唐代以来即为江南重镇，明代属江西承宣布政使司，治所在今江西省九江市，北临长江，南倚庐山，东接彭蠡湖（鄱阳湖古称）。

2．徐熥：字兴公，福建闽县（今福州）人，明代万历间著名诗人、藏书家，与弟徐𤊹并称“闽中二徐”，诗宗盛唐而兼取中晚，尤工五七言律，有《幔亭集》传世。

3．彭蠡：古泽名，即今鄱阳湖，先秦至六朝文献多称彭蠡，唐代以后渐称鄱阳湖，为长江中游最大淡水湖，与九江地理关系极为密切。

4．匡庐：即庐山，位于九江市南，相传周时有匡氏兄弟结庐隐居于此，故名匡庐，为道教、佛教名山，以飞瀑云海著称。

5．临岐：岐，同“歧”，岔路口，古时送别常于歧路分手，故“临岐”成为送别的代称，如王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”即临岐情境。

6．一尊：即一杯酒，“尊”通“樽”，古代盛酒器，诗中代指饯行之酒。

7．长安：此处非实指唐代都城，而是借古都之名泛指诗人当时所在地——很可能是明代京师北京（明初定都南京，永乐十九年迁都北京，士人习称京师为“长安”以示典雅，亦有诗家沿用古称之例），或为诗人寓居的某文化中心之地；另说或指南京（明初京师），但结合徐熥活动轨迹及明代文人用语习惯，更宜解作对都城的雅称。

8．二月东风：农历二月为仲春，东风即春风，主生发，《礼记·月令》：“仲春之月……始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。日夜分，雷乃发声，始电……东风解冻。”

9．驿路：古代官设传递文书与供官员往来歇宿的道路，沿途设驿站，亦为行人通行要道，诗中泛指友人归途。

10．杨花：柳絮，古人常以“杨花落尽子规啼”等意象寄寓离思，然本诗言“尚未残”，强调其轻扬未尽之态，反衬春意尚存、别情可宽。

以上为【送人还九江】的注释。

本诗为明代诗人徐熥所作的赠别七律，题为《送人还九江》，实则写于长安（或指京师，非必唐代长安，此处代指都城或诗人当时居地），送友人西返九江。全诗一反传统送别诗凄恻低回之调，以开阔意象、清健笔致与洒脱襟怀见长。颔联虚实相生，将九江标志性地理风物——彭蠡湖与庐山瀑布——置于“云外听”“月中看”的超逸时空之中，既显地域特色，又赋予诗意距离感与审美升华；颈联以“草色犹短”“杨花未残”点明早春时节，暗喻生机未歇、情谊未衰；尾联“不用临岐倍惆怅，一尊还共醉长安”尤为警策，化悲慨为旷达，以共醉收束，凸显明代中期士人重情而不溺情、尚理而不废感的精神气质，体现徐熥诗风中“清丽中见骨力，平易处藏深致”的典型特征。

以上为【送人还九江】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然天成。首联直切题旨，“路漫漫”与“拥去鞍”形成张力：空间之远与春风之暖相映，奠定全诗清朗基调。颔联为诗眼，以听觉（彭蠡惊涛）、视觉（匡庐飞瀑）双线并进，“云外听”极写湖势浩渺、声震天际，“月中看”则赋予飞瀑空灵静穆之境，两句不言九江而九江风物跃然目前，且“惊涛”之动与“飞瀑”之垂、“云外”之高远与“月中”之澄明，构成多重对照，气象雄浑而不失细腻。颈联转写近景与节候，“草色短”“杨花残”本易引愁，诗人却以“今犹”“尚未”二字轻轻托住，暗示春虽浅而情未薄，为尾联蓄势。尾联宕开一笔，“不用”二字斩截有力，否定传统临歧泪别的窠臼；“一尊还共醉长安”以空间逆转（友人西去，诗人留京，却言“共醉”）达成情感共振，醉非消沉，而是对情谊的郑重确认与精神共在的宣言。全诗用典自然无痕，对仗精工而不见斧凿，声调浏亮（上平声“安”“看”“残”“安”押《平水韵》上平声寒、删、翰通用部），堪称明代赠别诗中融地理书写、节序感知与人格境界于一体的典范之作。

以上为【送人还九江】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“兴公诗清而不佻，丽而有则，此作以江山助其气，以节序养其神，故能于寻常送别中见高致。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“徐熥《送人还九江》，颔联‘彭蠡惊涛云外听，匡庐飞瀑月中看’，非亲履其地、熟读方志者不能道，然不堕方隅之迹，真得江山之助者也。”

3．《列朝诗集小传》丁集上云：“熥诗善运古语而不袭陈言，如‘一尊还共醉长安’，化用王维‘劝君更尽一杯酒’而翻出新境，情愈挚而语愈疏，盖得盛唐三昧而自具面目。”

4．《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗格律精严，属对工稳，尤长于即地写景、因事抒怀。此篇以九江形胜入律，而归结于长安一醉，地隔万里而神思贯之，足见才力。”

5．清贺裳《载酒园诗话又编》：“明人送别多作衰飒语，独兴公此作，东风、明月、惊涛、飞瀑，万象皆春，故结语之‘醉’非颓放，乃胸次浩然之流露。”

以上为【送人还九江】的辑评。