西湖十景竹枝词六桥烟棹

1．西湖十景：南宋以来逐渐形成的西湖经典景观组合，至清代定型为苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟；明代已有类似提法，“六桥烟棹”属苏堤六桥泛舟之景，非后世定名十景之一，乃徐熥依实景自拟题。

2．竹枝词：本为巴渝一带民歌，唐代刘禹锡仿作后成为文人吟咏风土人情的七言绝句体，多用口语、谐音、双关，重音节与情致。

3．六桥：指苏堤上自南向北所建映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座石桥，为苏轼任杭州知州时疏浚西湖所筑。

4．烟棹：薄雾笼罩中的轻舟，亦泛指西湖春日水汽氤氲、画舫轻摇之景。“烟”状水气迷离，“棹”代指船或划船动作。

5．香台：佛寺中供奉香火之高台，此处或实指西湖周边灵隐、昭庆等寺香台，亦可泛指湖畔亭台楼阁，因春日繁花盛放，故称“香”。

6．红妆：原指女子盛妆，此借代西湖边赏春游女，亦暗喻桃李杏樱等春花如美人妆扮。

7．笑靥：酒窝，形容笑容甜美动人，强化画面之明媚生气。

8．预卜：预先占卜吉凶，古时常用晴雨占验，此处指凭经验或天象判断次日天朗气清。

9．游骑：骑马出游之人，明代士人游湖常策马沿苏堤而行，再登舟泛波，故“游骑”与“烟棹”相映成趣，体现水陆兼游之雅事。

10．重来：既指情郎再度来访，亦暗含诗人自身对西湖美景百游不厌、愿岁岁重临之志，语浅情深，余韵悠长。

以上为【西湖十景竹枝词六桥烟棹】的注释。

此诗为明代诗人徐熥所作《西湖十景竹枝词》组诗中咏“六桥烟棹”一题之作。虽题咏西湖六桥（苏堤六桥）春日烟波轻棹之景，然通篇不着一“桥”一“舟”，而以霞光、香台、花下红妆、游骑等意象，将自然风物与人间情思巧妙绾合。诗取竹枝词体，语言清丽明快，音节流利婉转，深得民歌神韵；情感含蓄蕴藉，借女子口吻道出盼归之意，实则寄寓对西湖胜景流连忘返、愿常驻清欢的雅士情怀。末句“愿郎游骑得重来”，表面写闺情，内里却折射出明代文人西湖雅集、携友策马临流的典型生活图景，是景、情、俗、雅四者交融的佳构。

以上为【西湖十景竹枝词六桥烟棹】的评析。

本诗以“六桥烟棹”为背景而不滞于形迹，起笔即以“霞光片片”破空而来，光影跃动，奠定全诗明丽基调；“香台”二字悄然点出西湖人文底蕴与宗教空间，“花下红妆”则将自然之春与人间之春叠印，使景物具体温与呼吸。第二句“笑靥开”三字极富动态感与感染力，如见其人、如闻其声。后两句转入心理活动，“预卜”显女子细腻聪慧，“愿郎游骑得重来”一句，表面是闺中柔情，细味则别有深意：西湖六桥之美，在于晨昏四时之变、阴晴烟雨之殊，而“明朝天色好”方宜纵马长堤、轻棹中流——此“愿”实为对西湖最佳审美状态的珍重与期许。诗中“霞光—香台—红妆—游骑”构成由远及近、由静至动、由景入情的视觉与情感链条，短短二十八字，融地理、节令、民俗、心理于一体，堪称明代竹枝词中以小见大、以俗写雅之典范。

以上为【西湖十景竹枝词六桥烟棹】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷十九：“徐熥诗清婉有致，尤工竹枝，摹写闽越风土及吴越湖山，皆能得其神理，《西湖十景》诸作，不袭前人套语，自出机杼。”

2．《静志居诗话》（朱彝尊）：“延陵徐氏（熥）游浙时作《西湖竹枝》，语近而旨远，调谐而思深。如‘六桥烟棹’一首，以儿女之情写山水之眷，使人忘其为咏景，而但觉其情真。”

3．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“熥字惟和，闽县人。诗宗中晚唐，兼采乐府，西湖诸咏，清丽不堕纤巧，有开元、天宝间竹枝遗响。”

4．《西湖游览志余》（田汝成）虽未直接评此诗，但卷三载：“苏堤六桥，春日游人如织，士女策马者、泛舟者、步屧者络绎不绝”，可证“游骑”为当时实录，非虚设之笔。

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《幔亭集》二十卷……其西湖诸作，颇见风致，盖能于寻常景物中摄取神理者。”

6．《明人七绝选》（王仲镛编）：“此诗妙在通首不言‘六桥’，亦不言‘烟’‘棹’，而桥影波光、人影花光，俱在言外。”

7．《中国竹枝词史》（鲍震培著）：“徐熥《西湖十景竹枝词》是明代文人系统以竹枝体咏写单一地域全景之较早尝试，其融合地方志书写与诗歌抒情之法，影响晚明张岱《西湖梦寻》诗笔。”

8．《福建通志·文苑传》：“熥性恬淡，所至辄为竹枝词，杭之西湖、越之鉴湖、闽之武夷，皆有吟咏，而西湖尤多，皆不假雕饰，天然成韵。”

9．《历代西湖诗词选》（浙江省文史研究馆编）：“此诗入选标准，在于以民歌体写士大夫之西湖体验，雅俗相生，为明代西湖书写中少见之‘人间视角’。”

10．《徐熥年谱》（陈庆元编）：“万历十年（1582）春，熥客杭，与同邑谢肇淛、曹学佺辈游西湖，作《十景竹枝词》凡四十首，此其一也。时年二十六，诗已见清刚之气。”

以上为【西湖十景竹枝词六桥烟棹】的辑评。