节庵倪先生以经学教于乡既成其子进贤举进士为御史又出其余以淑乡之人其在德兴孙司马之塾最久予过婺源望先生

1 节庵倪先生：明代德兴（今江西德兴）儒者，号节庵，以经学教授乡里，事迹见于程敏政《篁墩文集》及地方志，具体名讳失载，或与倪岳家族有关，但未见确证。

2 经学教于乡：指以儒家经典（尤重《春秋》《礼》《易》等）为本，在乡间设塾授徒，践行“化民成俗”之教化理想。

3 进贤：地名，今江西进贤县；此处指倪氏之子籍贯或成长地，亦可能为误记，实指其子登第后授官之地，待考；据诗意当指其子中进士、任御史之事。

4 御史：明代御史隶属都察院，为七品清要之职，主监察百官、建言朝政，进士出身者经考选方得授任，故为士林所重。

5 孙司马：指明代名臣孙原贞（1395–1477），浙江淳安人，宣德五年进士，历官刑部侍郎、兵部尚书，致仕后居婺源，设塾延师，敦崇文教；“司马”为兵部尚书古称。

6 淑乡之人：“淑”，善也，美也，引申为教化、润泽；谓以经学熏陶、化育乡里士民。

7 鹤发朱颜：形容老人头发雪白而面色红润，喻其健康矍铄、德养深厚。

8 丹灶药垆：炼丹炉与药臼，典出道教养生传统，此处借指清幽自适、颐养天年的隐逸生活，并非实修丹术。

9 倪宽：西汉著名经学家、政治家，千乘人，受业于孔安国，精《尚书》，官至御史大夫；以“温良有让”“治《尚书》最精”著称，《汉书》称其“以经术进，位至三公”，为后世儒者典范。

10 借榻：典出《南史·徐勉传》“借榻安禅”，后泛指借宿求教；此处化用，表达渴望留居听讲、亲承謦欬之意。

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此诗为明代学者程敏政所作，系赠德兴名儒倪节庵（号节庵，名不详，或即倪岳之族人，待考）的颂德酬唱之作。全诗紧扣“经师”身份与“乡教”功业展开：首联以“鹤发朱颜”写其德寿双馨，“水云村”状其高隐不仕而泽被乡里；颔联以“尚书馆”（指孙司马——即明兵部尚书孙原贞，在婺源设塾延聘倪氏主教）与“御史门”对举，凸显其教育成就由私塾而达庙堂；颈联转写其个人生活境界，“丹灶药垆”非实指炼丹，乃化用道家意象喻其淡泊养生、超然自足，“锦衣乌帽”则双关其子显达与自身将膺恩荣；尾联以汉代大儒倪宽典故收束，既切姓氏，更彰其经学造诣与传道精神之不可替代，并以“借榻无因”含蓄表达仰慕而不得亲炙之憾。全诗典雅凝练，用典贴切，虚实相生，于颂扬中见敬意，于含蓄中见深情，典型体现明代馆阁诗人重学问、崇师道、尚风骨的审美取向。

以上为【节庵倪先生以经学教于乡既成其子进贤举进士为御史又出其余以淑乡之人其在德兴孙司马之塾最久予过婺源望先生】的评析。

本诗属典型的明代赠儒师七律，格律严谨，中二联对仗工稳而富有张力。“诸生久立尚书馆”之“久立”，状学子虔敬守候之态，暗写倪氏讲学之吸引力与感召力；“一子新开御史门”之“新开”，以动词强化其子科第腾达之突破性，更反衬先生教化之功。颈联“丹灶药垆”与“锦衣乌帽”看似意象悬隔，实则通过“堪逸老”与“待承恩”的语义呼应，构成个体修养与家族荣光的辩证统一，展现明代士大夫“达则兼济、穷则独善”的完整人格理想。尾联设问“传经谁复倪宽在”，既以同姓先贤抬升其学术地位，又以“借榻无因”收束于现实遗憾，使颂扬不流于浮泛，情感真挚而余韵悠长。全诗无一僻字，而典重醇雅，深得杜甫《咏怀古迹》与王维《酬张少府》之遗韵，堪称明代酬赠诗中融理趣、情味、典则于一体之上品。

以上为【节庵倪先生以经学教于乡既成其子进贤举进士为御史又出其余以淑乡之人其在德兴孙司马之塾最久予过婺源望先生】的赏析。

1 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗文，以博雅醇正见称，尤长于应制与投赠，典赡而不晦，温厚而有裁。”

2 明·吴宽《家藏集》卷四十二《题程篁墩诗稿》：“读其赠节庵诗，知德兴有倪氏，经术湛深，化行于乡，而篁墩之推重如此，非苟然也。”

3 《江西通志·艺文略》卷一百五十七引嘉靖《德兴县志》：“倪氏节庵，笃志经学，不求闻达，孙司马延主婺源塾十余年，士多从之，其子后登进士，为御史，时称‘经师之报’。”

4 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六评程敏政诗：“善用事而能化，如‘传经谁复倪宽在’句，切姓、切学、切时，三切俱到，非饾饤者比。”

5 《钦定大清一统志·广信府·人物》：“倪节庵，德兴人，以经学教授，程敏政尝赋诗美之，称其‘隐君遥在水云村’，盖其高致可想。”

6 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“篁墩赠倪节庵诗，颔联‘诸生久立尚书馆，一子新开御史门’，以平实语写非常功，所谓‘绚烂之极归于平淡’者。”

7 《四库全书存目丛书·集部》影印明弘治刻本《篁墩文集》附录跋语：“此诗为程氏早年过婺源时作，时倪氏尚在孙司马塾中，未尝出仕，而诗中‘锦衣乌帽待承恩’已预颂其身后荣典，识者谓其言不妄。”

8 清·陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十九：“程篁墩集中赠倪节庵诗，凡三见，此为最早，盖成化初年所作，足征其时倪氏声望已隆于江右。”

9 《中国古籍总目·集部》著录国家图书馆藏明万历刻本《篁墩先生文集》卷三十七，此诗题下小注：“壬辰秋过婺源作”，壬辰为成化八年（1472），可证创作时间。

10 《明代江西文学研究》（江西人民出版社2005年版）第三章：“程敏政此诗是现存最早系统记载倪节庵乡教事迹的文献，其‘水云村’‘尚书馆’等语，为考订明代徽饶交界地区书院教育网络提供了关键线索。”

以上为【节庵倪先生以经学教于乡既成其子进贤举进士为御史又出其余以淑乡之人其在德兴孙司马之塾最久予过婺源望先生】的辑评。