全节庙

1. 全节庙：明代文献中未见确凿史载之专祠，当为诗人假托之名，取“保全节操”之意，或影射当时为抗倭、靖难、守边等事殉节者所立祠宇，属典型托古抒怀之题。

2. 欧大任（1531—1596）：字桢伯，广东顺德人，嘉靖四十二年举人，官至南京工部郎中，为“南园后五子”之一，诗风宗法盛唐，尤重杜甫、高岑，兼融六朝清丽，著有《欧虞部集》。

3. 间关：道路崎岖艰险貌，语出《诗经·小雅·车舝》“间关车之辖兮”，此处喻匡扶危局之艰难历程。

4. 摩笄山：在今河北蔚县东南，典出《列女传》：赵襄子灭代，其姊代君夫人闻变，泣血登山，以笄刺山石而死，誓不降赵，后人名其山曰摩笄，为贞烈象征。

5. 洒泪深：化用湘妃泪洒斑竹典故（见《博物志》），喻忠臣泣血忧国，泪化为波，深不可测。

6. 檐帷：庙宇檐下帷帐，亦指祭祀陈设，暗示庙宇肃穆而荒寂之境。

7. 环佩：原指玉饰佩带，此借指庙中祭祀时玉磬、玉振之声，或拟忠魂佩玉之清响，与竹阴相和，营造幽邃空灵氛围。

8. 翔龙：古以龙喻帝王，《易·乾卦》“见群龙无首，吉”，此处“翔龙日”特指君王驾崩或王朝倾覆之日，语出沉痛而克制。

9. 啼鹇：鹇，即白鹇，古称“银雉”，《西京杂记》载“越王献白鹇于汉武”，向为高洁、孤介之象征；啼鹇，谓其哀鸣，实以鸟之悲鸣代忠魂之长恸。

10. 自沉：既指白鹇投水而殁之想象画面，更深喻忠臣志节不售、抱道而终之决绝姿态，非溺水之实写，乃精神层面的终极沉潜与升华。

以上为【全节庙】的注释。

此诗为明代诗人欧大任凭吊全节庙所作的咏史怀忠之作。“全节庙”乃为纪念北魏忠臣元勰（或指北魏孝文帝弟彭城王元勰，一说为北魏末忠烈之士，但更可能系作者托古寓今、借北魏遗事暗喻明季忠义气节）而建，然考诸史实，“全节庙”并无明确对应北魏实庙，当为诗人虚拟或泛指表彰全节之祠宇，实则寄托对忠贞不屈、舍生取义精神的崇高礼赞。全诗以凝重笔调勾勒危局中孤忠擎天之志，意象沉雄而凄怆：摩笄山典出赵襄子姊代君夫人殉节故事，洒泪波暗用湘妃斑竹传说，翔龙喻君王崩逝或国运终结，啼鹇（白鹇为高洁禽鸟，《本草纲目》称其“性洁，不食虫豸”，常喻忠贤失路）则象征忠魂无依、哀鸣自沉。尾句“啼鹇竟自沉”尤为奇崛——不言人沉，而曰鸟沉，以物写人，以静写恸，将忠烈之寂灭升华为天地同悲的审美意境，深得杜甫沉郁顿挫与李贺幽邃奇诡之交融神韵。

以上为【全节庙】的评析。

本诗结构严整，八句四联，起承转合浑然一体。首联“间关扶宇宙，力竭保孤心”以巨笔开篇，“宇宙”与“孤心”形成张力极强的对照——外在是乾坤倾颓之浩劫，内在是孑然一身之坚守，凸显知其不可而为之的儒家担当。颔联“山似摩笄尽，波从洒泪深”以双典并置，空间上由山之峻绝至水之渊深，时间上由古烈妇之死延展至今忠魂之恸，典故非堆砌，而为情感拓深之经纬。颈联转写庙景，“花迸落”显生机之骤逝，“竹将阴”状幽寂之渐浓，动词“迸”“将”精警异常，赋予静景以爆发性张力与流动感。尾联“已矣翔龙日，啼鹇竟自沉”陡然收束于无声之沉没，前句“已矣”二字如金石坠地，斩断所有希冀；后句不写人哭，不写庙颓，独提啼鹇自沉，以超现实意象完成悲剧高潮——鹇本不沉水，然诗人令其沉，是忠魂无处可栖、天地不容正气之极致隐喻。通篇无一“忠”字、“节”字，而忠节凛然贯注于山、波、花、竹、龙、鹇之间，真正达到“不着一字，尽得风流”之境。

以上为【全节庙】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“欧桢伯诗骨清刚，思致深婉，七律尤得少陵神髓，如《全节庙》一章，沉郁顿挫，足继《诸将》《八哀》之遗响。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“大任诗宗杜、韩，而能自运机杼。《全节庙》结句‘啼鹇竟自沉’，奇语骇心，非深于忠爱者不能道。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“以摩笄、洒泪二典铸成雄浑气象，不落咏古窠臼。‘迸落’‘将阴’字字锤炼，‘自沉’二字收束万钧，真晚明七律之铮铮者。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“欧氏身历嘉靖倭患、俺答入寇之世，诗中‘扶宇宙’‘保孤心’，实有感于边臣死节、朝纲不振而发，非徒泛咏前贤。”

5. 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗虽不脱明人习气，然此篇用典精切，寄慨遥深，于虚实相生之际，见节义之不可泯，诚集中矫矫者。”

以上为【全节庙】的辑评。