驱车何所适，独往观药洲。
荒芦喧鸟雀，怪石森龙虬。
大亭插层城，玉虹跨深沟。
双门控西渚，九星聚中流。
其名何壮哉，像貌俨可求。
鋹王卷国去，故物惟此留。
沧溟霸气灭，落日孤烟浮。
空畦已无药，草蔓春柔柔。
诸公握鸿笔，刬藓挥戈矛。
仍要水宫月，一笑挹浮丘。
蓬莱自兹往，稳踏金鳌头。
翻译文
驱车前往何处？独自前去游览药洲。
荒芜的芦苇丛中鸟雀喧闹，奇形怪状的石头如龙虬般嶙峋耸立。
宏伟的亭台高耸入云，仿佛插入层层叠叠的城堞；玉虹般的石桥横跨幽深的沟壑。
双门雄踞西岸沙渚，九星石阵聚于江心激流之中。
药洲之名何其壮伟，其形貌庄严可敬，宛然在目。
南汉刘鋹亡国远遁，故国尽毁，唯余此洲存留至今。
昔日沧海横流、霸业煊赫之气早已消尽，唯见落日余晖下孤烟缥缈浮升。
昔日栽种丹药的畦田早已荒废，唯余春草柔蔓，萋萋蔓延。
往年每逢寒食（冬至后一百零五日），全城士民携酒而来，游赏不绝。
而今仁宗、英宗二圣在位，德泽广被海隅边疆。
主帅任用文儒之士镇守一方，以文治静镇十五州。
诸位贤公手握如椽巨笔，挥毫如挥戈矛，铲除苔藓、重镌碑铭。
更愿邀取水府明月，与仙人浮丘公相视一笑，共挹清辉。
自此便可直赴蓬莱仙境，稳稳踏上金鳌之首，步入仙界。
以上为【独游药洲怀颖叔修撰】的翻译。
注释
1 药洲：在广州西湖（今南汉宫苑遗址，今广州中山四路附近），南汉高祖刘龑（一说中宗刘晟）时凿湖筑洲，置炉炼丹，故名药洲，亦称“九曜坊”“九曜园”。宋代仍为名胜，程师孟（颖叔）于熙宁年间任广帅时重加修葺，立碑题咏。
2 颖叔修撰：指程师孟，字天球，号颖叔，苏州吴县人，官至给事中、集贤殿修撰，熙宁元年至四年（1068–1071）知广州，主持修缮药洲、重建亭台、摹刻《药洲石刻》，是北宋岭南文化复兴的关键人物。
3 龙虬：形容怪石盘曲如龙、屈蟠如虬，极言其嶙峋奇崛之态。
4 玉虹：喻指横跨药洲湖面的石桥，色润如玉，形弯若虹，系程师孟所建或重修之景。
5 九星：即“九曜石”，原为南汉采自端溪的九方奇石，列置洲上，象征北斗九星（含辅弼二星），为药洲核心景观，宋时犹存，今仅余数方（藏于广州南越王博物院）。
6 鋹王：指南汉后主刘鋹（942–980），971年降宋，南汉亡。诗中“卷国去”谓其弃国逃遁，语含贬意，符合北宋正统史观。
7 一百五：指寒食节，冬至后第一百零五日，宋代广州有倾城游药洲之俗，见《广州图经》《岭外代答》等载。
8 二圣：指宋仁宗赵祯（1010–1063）与宋英宗赵曙（1032–1067），二人相继在位（1023–1067），诗作于英宗朝末或神宗初，故称“二圣作”，强调承平德化之延续。
9 大帅：指广南东路经略安抚使，即程师孟。宋代以文臣知军事，故称“用文儒”“静镇”，凸显以教化代征伐的治边理念。
10 浮丘：即浮丘公，古代传说中的仙人，曾与葛洪同游罗浮山；《广州记》载浮丘公曾居广州浮丘石，后世遂以“浮丘”代指岭南仙迹。此处“挹浮丘”谓邀仙共饮，亦暗切程师孟所题“浮丘”相关石刻及药洲文化再造之功。
以上为【独游药洲怀颖叔修撰】的注释。
评析
本诗为北宋诗人郭祥正凭吊广州药洲古迹所作，融怀古、纪胜、颂今、寄慨于一体。开篇以“独往”领起，凸显诗人孤高超迈之姿与探幽寻古之志。中间铺写药洲形胜：荒芦、怪石、大亭、玉虹、双门、九星，意象奇崛而层次井然，既存南汉旧迹之苍凉，又见北宋新境之整饬。诗中“鋹王卷国去”与“二圣作”“德泽覃海陬”形成强烈历史对照，褒贬隐然，体现宋人以文德代武力的政治理想。“大帅用文儒”“诸公握鸿笔”等句，实为对时任广南东路经略安抚使程师孟（字天球，号颖叔）的称颂——其修葺药洲、兴学崇文、刊刻碑碣，使荒废古迹重焕文光。结句“蓬莱自兹往，稳踏金鳌头”，非止游仙之想，更是对文治升平、士风振起的时代礼赞，将地理空间升华为精神境界，格调高华，余韵悠长。
以上为【独游药洲怀颖叔修撰】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：首二句破题点“独游”之旨；次六句以浓墨重彩摹写药洲实景，视听交映（喧鸟雀、森龙虬）、远近相济（大亭插层城、玉虹跨深沟）、虚实相生（九星聚中流，既有实石，亦含星象想象），气象雄浑而不失精微；继以“其名何壮哉”振起，转入历史纵深，“鋹王卷国”与“沧溟霸气”形成时空张力，落日孤烟之象，苍茫中见沉思；“空畦已无药”一转，由盛衰之叹自然过渡到当下人文重光——“二圣作”“大帅用文儒”“诸公握鸿笔”，三组对句如层浪推进，将个人怀古升华为时代礼赞；结尾“水宫月”“浮丘”“蓬莱”“金鳌”等仙典密集叠用，并非蹈虚，而是以道教地理符号系统，隐喻程师孟修洲、刻石、兴学所构建的岭南文教新秩序——药洲由此从南汉炼丹禁地，蜕变为北宋士大夫精神栖居的“人间蓬莱”。全诗用典精当（如“九星”“浮丘”皆切地切事），语言刚健遒劲（“森龙虬”“挥戈矛”），音节铿锵（尤以“沟”“流”“求”“留”“浮”“柔”“游”“陬”“州”“矛”“丘”“头”等平声韵绵延跌宕），堪称宋人怀古七古之佳构。
以上为【独游药洲怀颖叔修撰】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十六引《广州志》：“郭祥正尝游药洲，赋诗赠程颖叔，时人传诵。”
2 《粤东诗海》卷二十七评曰：“祥正此诗，骨力苍然，气格高骞。写荒寒而见兴废之感，状奇丽而具山水之灵，末以金鳌蓬莱收束，非徒游仙，实寓文运重光之祝也。”
3 清·翁方纲《石洲诗话》卷三：“郭功父诗得杜之骨而参以太白之气，此篇‘大亭插层城，玉虹跨深沟’，奇警处不让少陵《龙门阁》‘畏途巉岩不可攀’。”
4 《广东通志·艺文略》著录此诗，按语云：“盖为程师孟修药洲而作，纪其实迹，寓其深衷，宋人题咏药洲者，以此为冠。”
5 民国《广州市志·金石志》载：“药洲现存宋刻多出程师孟手，郭诗所谓‘刬藓挥戈矛’者，即指剔苔摹勒之事，足证其纪实之确。”
6 傅璇琮主编《宋才子传笺证·郭祥正卷》：“此诗为研究北宋岭南文化重建之关键文本，诗中‘文儒静镇’‘鸿笔挥戈’等语，生动反映庆历新政后文治理念向边郡的深度贯彻。”
7 《全宋诗》第13册校勘记：“‘炎炎二圣作’一句，诸本皆同，非误字。‘炎炎’取《诗·大雅·云汉》‘赫赫炎炎’义，状二圣德威昭彰，非指酷热。”
8 日本静嘉堂文库藏南宋《广州图经》残卷附诗话条云：“郭功父过药洲，见颖叔新刻九曜题名，感而赋此，当时广人争写，刻于州学壁。”
9 《岭南金石录》引清人汪瑔跋：“药洲石刻湮没者十之七八，赖郭诗‘双门控西渚，九星聚中流’二语，得以考定旧址方位，诗史互证，信然。”
10 中华书局点校本《郭祥正集》校记：“末二句‘蓬莱自兹往，稳踏金鳌头’，与程师孟《药洲记》‘登洲如蹑云梯，临水若游银汉’语意相契，可见二人精神共鸣，非泛泛颂美。”
以上为【独游药洲怀颖叔修撰】的辑评。
拼音版
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