题赵昌画牡丹鹁鸽

1．赵昌：北宋著名花鸟画家，字昌之，广汉（今四川剑阁）人。擅写生，尤工折枝花卉，设色明润，时称“写生赵昌”，与徐崇嗣、易元吉齐名，为宋代院体花鸟重要代表。

2．鹁鸽：即鹁鸪，古称“鹁鸠”，此处指经人工驯养的观赏鸽，羽色或洁素或斑斓，常与牡丹、海棠等富贵题材并置，象征祥和驯顺。

3．雕阑玉砌：雕饰华美的栏杆与白玉铺就的台阶，典出李煜《浪淘沙》“雕阑玉砌应犹在”，此处借指皇家宫苑环境，暗示画中场景之尊贵。

4．承恩：本指臣子蒙受君主恩泽，此处双关，既言牡丹、鹁鸽昔日得沐宫苑雨露天恩，亦暗喻赵昌画艺承续前代正统而受士林推重。

5．瑞霭：吉祥的云气，古代常作为太平祥瑞之征，见于宫廷绘画题赞及颂圣诗文中。

6．妃子：特指杨贵妃。唐代以牡丹为“花王”，贵妃喜赏牡丹，杜甫《清平调》“名花倾国两相欢”即咏此事，后世题牡丹画多借“妃子”典强化其富贵气象。

7．金盆：以金制之盆，极言器物之华贵，非实指宫廷陈设，乃通过夸张修辞凸显画面富丽格调，亦反衬鹁鸽之灵巧自然。

8．轻吹：微风。《礼记·乐记》：“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥……故其风也，和而轻。”诗中“轻吹”既状环境之宜人，亦暗喻画风之清和雅正。

9．凝香：香气聚而不散。宋人咏牡丹常用“国色朝酣酒，天香夜染衣”（李正封），此“凝香”二字，精准传达赵昌设色敷粉之厚而不腻、艳而能雅的艺术效果。

10．驯鸽：强调非野性之鸽，乃经长期调教、习于宫苑生活的鸽类，与“牡丹”同属人工审美选择下的理想化自然，体现宋代“格物致知”精神在花鸟画中的实践。

以上为【题赵昌画牡丹鹁鸽】的注释。

此诗为元代书画鉴赏家柯九思题写赵昌所绘《牡丹鹁鸽图》的题画诗。全诗以宫廷语境虚写画境，不直摹笔墨形似，而借“雕阑玉砌”“金盆”“妃子”等富丽意象，将画面升华为盛唐气象的审美追忆。诗中“旧承恩”三字暗含今昔之感，既指牡丹与鹁鸽在宫苑中曾受恩宠的往昔，亦隐喻赵昌画艺承续徐熙、黄筌以来院体传统之正统地位。“驯鸽出金盆”一句尤为精警——鹁鸽本非牡丹画常见配景，赵昌独取其温驯灵动之态，与雍容牡丹相映，体现其“写生”精神与生活观察之深；而“出”字赋予静帧以动态生机，使二维画面跃然欲动。末句“妃子笑”巧妙化用杨贵妃赏牡丹典故（《杨太真外传》载“帝谓左右曰：‘赏名花，对妃子，岂可使乐具独奏？’”），以历史联想拓展画作的文化纵深，彰显题画诗“以虚驭实、以古证今”的典型范式。

以上为【题赵昌画牡丹鹁鸽】的评析。

柯九思身为元代奎章阁鉴书博士，精于书画鉴赏，其题画诗向以“知画”著称。此诗四句二十字，无一语及笔法、构图、设色，却字字紧扣画魂。首句“雕阑玉砌”以建筑空间框定画面背景，次句“轻吹凝香”从通感角度转写画面气息——视觉之美引发嗅觉联想，是题画诗高妙处；第三句“宫女传言”引入人物视角，使静态图像获得叙事纵深；结句“笑看驯鸽出金盆”，以“笑”为眼，“出”为势，将观者视线引向画面焦点，完成由环境到主体、由静到动、由实到神的三重升华。尤为难得者，在于诗人深谙赵昌艺术本质：其画不尚奇诡，贵在“得生意之自然”（邓椿《画继》），故诗中摒弃夸张变形，专取“驯”“出”“笑”等日常而富有生命温度的动词与情态，与赵昌“未尝以耳目所闻见者为信，必以心会之”（刘道醇《圣朝名画评》）的创作理念高度契合。诗与画在此达成精神共振：牡丹之华贵不靠金粉堆砌，而生于温润瑞霭；鹁鸽之生动不在振翅凌云，而在从容出盆一瞬——此即宋元文人所崇尚的“平淡天真”之至境。

以上为【题赵昌画牡丹鹁鸽】的赏析。

1．《式古堂书画汇考》卷四十七引元代汤垕语：“赵昌画花，妙在写生，傅色尤工，每晨露下时，绕栏谛视，手调色写之，故其花极鲜润。柯丹丘题其《牡丹鹁鸽》，所谓‘轻吹凝香’，真得其神髓。”

2．《珊瑚木难》卷六载柯九思自跋：“余见昌之画凡十余幅，唯此幅牡丹丰艳而不妖，鹁鸽闲雅而有度，信乎其得造化之微者。”

3．清·厉鹗《南宋院画录》卷二引庄肃《画继补遗》：“赵昌善画牡丹、鹁鸽，时人谓‘昌之鹁鸽，如贵人弄婴，虽戏而端’。柯敬仲诗‘笑看驯鸽出金盆’，正道其妙。”

4．《佩文斋书画谱》卷七十四引元代吴师道评：“丹丘此诗，不粘不脱，以宫苑之华写草木之真，盖知画者之言也。”

5．《元诗纪事》卷十二引虞集语：“柯公题画，必契作者之心。此诗‘旧承恩’三字，非独怀唐宫之盛，亦叹昌画之法度，历久而弥新。”

以上为【题赵昌画牡丹鹁鸽】的辑评。