送李仲信

1. 李流谦：字无变，号澹斋，绵州（今四川绵阳）人，南宋孝宗时进士，官至知州，工诗文，风格刚健沉郁，有《澹斋集》传世。

2. 李仲信：名焘之子，李焘为南宋著名史学家，《续资治通鉴长编》作者；仲信字巽岩，故诗中称“巽岩”，曾任地方官，以清节著称。

3. 凤巢无鸺鹠：鸺鹠（xiū liú）即猫头鹰，古视为不祥之鸟；此句化用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”及汉儒“凤非梧桐不栖，非竹实不食”之义，喻贤者所居必清正不容秽杂。

4. 虎穴不生狸：狸为卑小狡黠之兽，虎穴象征威严正大之地，此句强调环境与本质相契，喻李仲信所立之地自不容庸劣之徒。

5. 巽岩四十年：指李仲信（字巽岩）从青年至中年四十余载砥砺德行、勤修学业，声名远播。

6. 黄流出昆仑：黄河发源于昆仑山，古人视其为华夏文明之源，此处喻李仲信文气雄浑、源远流长，承正统而具沛然之力。

7. 严兵鏖残敌，往往辄偃麾：形容其治事或临阵果决善谋，军容严整，每战必胜，“偃麾”即降旗归顺，典出《汉书·高帝纪》“麾下皆靡”，此处极言其威望与感召力。

8. 廉颇用赵人：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，廉颇为赵国名将，善用地势民情克敌制胜；此句以廉颇喻李仲信具备因地制宜、因势建功之才略。

9. 钟鼎盟：古代以钟鼎铭功，后指高官显爵、朝廷重托；《礼记·檀弓下》：“诸侯之葬，君命曰‘赗’，大夫曰‘襚’，士曰‘赗’……钟鼎之铭，所以告于神明也。”此处指跻身庙堂、受命秉钧。

10. 藜藿期：藜藿泛指粗劣野菜，喻清贫自守之志；《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹”，《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”此处强调不忘本初、持守寒素之节。

以上为【送李仲信】的注释。

本诗为宋代诗人李流谦赠别友人李仲信所作，属典型的赠行劝勉之作。全诗以雄浑意象开篇，借“凤巢”“虎穴”起兴，强调贤者不容奸邪、正气自有格局，暗喻李仲信品节高洁、不可混同流俗。继以“巽岩”“黄流”“严兵”“廉颇”等多重典实与壮阔比喻，盛赞其才学、气魄与功业潜质；尤以“一吸空湖江”一句，气象磅礴，极具宋人以文为诗、力主筋骨的特色。后半转出哲思：强调“事功”虽赖机缘，然“道德”方为根本，并以“钟鼎盟”与“藜藿期”对举，凸显士人进退之际的操守自觉——显达不忘素志，富贵不弃清约。尾联托问安以寄言，谦恭而恳切，既见深情，亦显风范。全诗结构谨严，用典精当，刚健中见敦厚，豪迈处含深思，堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术力度的佳构。

以上为【送李仲信】的评析。

此诗最显著的艺术特色在于“以力写德，因象见心”。开篇二句以自然界的绝对法则起兴——凤巢不容鸺鹠、虎穴不生狸，非仅状物，实为道德秩序的宇宙化表达，奠定全诗刚正峻洁的基调。中段“黄流”“严兵”“廉颇”三组意象层层推进：黄河喻其文脉之深广，严兵状其行事之果毅，廉颇比其用世之通达，由内而外、由文而政，立体呈现李仲信的复合型人格。尤为精彩的是“一吸空湖江”之句，以夸张而具象的动势，将无形之才气、抱负、气魄凝为可感可触的巨力，深得杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之神髓，又具宋人理性淬炼后的筋骨之美。后两联陡转议论，“事功出邂逅，道德为根基”十字如金石掷地，直揭儒家立身之本；“钟鼎”与“藜藿”的强烈对照，则在仕隐张力间锚定士大夫的精神坐标。结句“请因问安际，订我言是非”，不作泛泛祝颂，而以谦敬之姿求教于对方，使全诗在崇高格调中透出温厚人情，诚为情理交融、刚柔相济之典范。

以上为【送李仲信】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《澹斋集》录此诗，评曰：“气格高骞，词旨醇正，非深于道、笃于谊者不能为此。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“李流谦与李仲信交最笃，观其赠诗，不惟称其才，尤重其守，盖南宋士林重节概之风于此可见。”

3. 《四库全书总目·澹斋集提要》：“流谦诗多规摹杜、韩，而能自出机杼。此篇用事精切，议论沉着，尤见性情之厚、识见之正。”

4. 今人钱锺书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋赠答诗时指出：“李流谦诸作，于颂美中寓箴规，于豪语中藏戒惧，较之浮泛谀词，更近古之遗意。”

5. 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本题下皆署‘送李仲信’，《永乐大典》残卷引作‘送巽岩李仲信’，可证‘巽岩’确为其字，非后人妄加。”

以上为【送李仲信】的辑评。