陈子厚送韶鸭将以七绝因次其韵

1. 陈子厚：南宋官员、诗人，与吴芾交善，生平详见《宋史》及地方志，曾知韶州，故所赠“韶鸭”或产自韶州（今广东韶关）。

2. 韶鸭：指韶州所产之鸭，或为当地名产，亦可能泛指来自韶州的家鸭，取其地域标识以显情谊。

3. 次其韵：依陈子厚原诗之韵脚（“宜”“飞”“机”）作诗唱和，属传统酬答体例。

4. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋绍兴进士，历官监察御史、礼部侍郎、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年退居乡里，筑湖山堂，诗风平易近人，多写闲适隐逸之思。

5. “初来便自与人宜”：“宜”谓适宜、相得，言鸭初至即显温顺可亲，无人畜隔阂。

6. “相近相亲自在飞”：既可解为鸭主动亲近人、彼此亲昵，又暗含人鸭共处之和谐状态，“自在飞”三字尤见无拘之态。

7. “底事”：何故、为什么，宋元口语常用词，增强诗中设问语气。

8. “悠然无畏忌”：化用陶渊明“悠然见南山”之意象，状鸭之从容不惊，亦映射诗人胸次澄明。

9. “老子”：诗人自称，非指道家始祖，乃宋人常见谦称或自况语，含闲散自得之意。

10. “忘机”：典出《列子·黄帝》“机心存于胸中，则纯白不备……机械者，子之使也”，谓摒弃巧诈功利之心，回归本真。此处言诗人久已息虑凝神，故能与物无隔。

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此诗为吴芾酬和陈子厚赠韶鸭之作，以七言绝句形式写就。全篇借咏鸭之天真自在，反衬诗人超然物外、淡泊忘机的精神境界。前两句状鸭之习性——亲和自然、飞止从容，暗喻其未受尘俗拘束；后两句以设问转出哲思，“悠然无畏”非鸭之无知，实因感知主人“久忘机”，故人禽相契、物我交融。诗语简净而意蕴深长，于日常小景中透出宋人理趣与禅悦，堪称以物观心、即事见道的佳作。

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此诗以极简笔墨勾勒一幅人禽相悦图。首句“初来便自与人宜”，起得平易而意深——“便自”二字暗含天性本然，非强驯所致；次句“相近相亲自在飞”，叠用“相”字，节奏轻快，状写出鸭之主动亲昵与行动自由，人禽关系已超越主仆，臻于共生之境。第三句陡作一问：“底事悠然无畏忌？”看似疑鸭，实则叩己；结句“也知老子久忘机”，以“也知”二字点破默契——鸭之不惧，正因感知主人心无机巧、气和神定。全诗不着议论而理趣自见，将庄子“同于大通”、陶潜“悠然见南山”的哲思，融于日常馈赠场景之中，体现了南宋士大夫在仕隐张力间寻求精神自足的典型心态。语言质朴如话，而“宜”“飞”“机”押支微韵，音节舒徐，恰与诗境之恬淡相契。

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1. 《宋诗纪事》卷四十八引《吴芾集》载此诗，评曰：“语浅意深，得陶谢之遗韵而无其僻涩。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“湖山居士晚岁归田，诗多写物寄怀，此咏鸭而见忘机之乐，真得静观自得之旨。”

3. 《全宋诗》第49册吴芾小传云：“其诗主自然，贵真率，此篇以常物发至理，可谓‘眼前景致口头语，却是胸中万卷书’。”

4. 《南宋诗选》（中华书局2015年版）选录此诗，注云：“韶鸭本寻常之物，经吴芾点染，遂成心性之镜像，可见宋人‘格物致知’之诗学实践。”

5. 《吴芾诗集校注》（浙江古籍出版社2020年版）校笺引《仙居县志·艺文志》：“时公已致仕居湖山，日与禽鱼为伍，故能体物入微，非徒吟风弄月者可比。”

以上为【陈子厚送韶鸭将以七绝因次其韵】的辑评。