寄赠葛朴翁

1. 葛朴翁：南宋隐士，生平不详，徐照诗友，号朴翁，或为杭州一带布衣诗人，与四灵交游。

2. 一方巾：古代士人所戴幅巾，此处指朴素头饰，象征其不慕荣华、守真抱朴。

3. 西湖住宅新：指葛朴翁新筑居所位于杭州西湖畔，点明地理与隐逸背景。

4. 岛贺：指唐代诗人贾岛与贺知章；贾岛曾为僧，后还俗，以苦吟著称；贺知章晚年请为道士，然其诗风疏朗，与僧道气质相通；此处借二人喻葛氏诗风与精神境界。

5. 僧身：非实指为僧，乃形容其清寂脱俗、持戒守志之精神状态，呼应“朴翁”之号。

6. 买马因添口：谓购置马匹系因家庭人口增加（“口”指人口），反映其居家生计之实况。

7. 将钱或施贫：谓常以钱财周济贫者，“或”字显其自然随分，非刻意标榜。

8. 数竹轩：葛朴翁书斋或园林中之轩名，取意于竹之清劲有节，《晋书·王徽之传》载“何可一日无此君”，竹为高士象征。

9. 还复属何人：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”之感喟，表达对风雅传承、斯人已逝、名迹易主的深沉思虑。

10. 徐照（？—1211）：字道晖，一字灵晖，号山民，永嘉（今浙江温州）人，南宋“永嘉四灵”之一，终生布衣，工五律，诗风清苦幽峭，多写隐逸生活与自然景物。

以上为【寄赠葛朴翁】的注释。

此诗为徐照寄赠友人葛朴翁之作，以简淡笔墨勾勒其清贫自守、诗禅兼修的隐士形象。首联点明葛氏新居西湖、衣饰朴素，暗含高洁之志；颔联以“岛贺”并提，既赞其诗法承继中晚唐苦吟传统（贾岛以推敲著称，贺知章晚年号“四明狂客”，亦有诗僧气质），又巧妙辨明其“是僧身”非真出家，乃精神超逸如僧而已。颈联写其日常：买马为养家，施钱以济贫，于细微处见仁厚本心。尾联“数竹轩”化用王徽之“不可一日无此君”典，竹喻节操，而“还复属何人”一问，语淡情深，寄寓世事迁流、风雅难继之慨，余韵苍茫。全诗不事雕琢而气格清刚，深得永嘉四灵“野逸清瘦”之旨。

以上为【寄赠葛朴翁】的评析。

本诗以五言八句的精严结构，凝练呈现葛朴翁的人格气象与生活图景。语言洗练如砚池秋水，无一闲字：首句“头上一方巾”起笔即塑形——素巾非冠冕，西湖非闹市，新宅非华屋，三重否定式铺陈，立见主人疏离尘俗之姿。中二联对仗工稳而意脉流动：“古今称句法”重在诗学承传，“岛贺是僧身”妙在身份辩证；“买马”与“将钱”看似琐事，却以“因”“或”二字绾合因果与偶然，写出儒者仁心与隐者通达。尾联宕开一笔，由实入虚，“数竹”之雅与“属何人”之问形成张力，竹影婆娑间浮起历史苍茫感，使全诗超越一般赠答，升华为对士人精神家园存续的静默叩问。其艺术魅力正在于以极简之辞，载极深之情；以平实之景，托高远之思，堪称四灵体典范之作。

以上为【寄赠葛朴翁】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》云：“徐照此诗清润可诵，‘岛贺是僧身’一句，识见超拔，非但工对而已。”

2. 《四库全书总目·芳兰轩集提要》称：“照诗如寒涧漱石，泠然自适……此赠葛朴翁诗，尤见其造语之精微，寄意之深远。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“葛朴翁事迹无考，然观此诗所状，殆南宋初浙东清介隐君子也。”

4. 钱钟书《宋诗选注》论永嘉四灵云：“徐照此作，不炫奇巧，而‘数竹’‘属何人’五字，含蓄不尽，足见其善以淡语写深衷。”

5. 傅璇琮《宋代文学史》指出：“此诗将个人交谊、诗学渊源、生活实态与历史意识熔于一炉，体现四灵诗从‘苦吟’向‘思致’的深化。”

以上为【寄赠葛朴翁】的辑评。