小金山既分赋后诸子谓望气楼环翠亭二公遂为兹山香火宜有专赋用志所怀遂篝灯各赋一首二首

1 小金山：位于广东肇庆七星岩东麓，明代建有望气楼、环翠亭等，为文人雅集之所，非江南镇江之小金山。

2 分赋：指诸子分题作诗，各赋一题或一首，此处谓众人分别就“望气楼”“环翠亭”赋诗。

3 香火：本指祭祀所用香与灯火，此处喻指对先贤或名胜的精神承续与世代奉祀。

4 何吾驺（1581—1651）：字龙友，号象冈，广东香山（今中山）人，万历四十七年进士，天启、崇祯间官至礼部尚书、武英殿大学士，南明永历时授首席辅政大臣，明亡后隐居不出，为岭南诗坛领袖。

5 金莲烛：唐代定制，翰林学士入直内廷，宫中特赐金莲灯照明；宋以后亦用以美称翰林职任或科举高第之荣光，此处泛指作者早年仕途显达、蒙君主殊遇之岁月。

6 绠：汲水用的绳索，《庄子·至乐》：“绠短者不可汲深。”诗中“泪绠倾”化用其意，极言悲泪奔涌如汲水之绠倾泻，形容哀思之深重无尽。

7 春梦：语出李群玉《题金山寺》“僧是海上来，春梦绕沙洲”，亦暗用苏轼《寒食雨》“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”之身世幻灭感，喻功业荣华之短暂虚妄。

8 纯诚不可京：京，大也，至也；《诗经·周颂·维天之命》：“於乎不显，文王之德之纯。”“纯诚”承儒家至德理想，“不可京”强调其崇高难及。

9 望气楼、环翠亭：均为小金山人文景观，明代肇建，具观星望气、涵养文脉之意，非单纯游憩之亭台，而为地方文教象征。

10 “二公遂为兹山香火”：指前贤（或特指某两位已故名宦、乡贤）因德业文章长驻此山，成为后人奉祀追思之对象，故需专赋以志不忘。

以上为【小金山既分赋后诸子谓望气楼环翠亭二公遂为兹山香火宜有专赋用志所怀遂篝灯各赋一首二首】的注释。

此诗为明末清初岭南名臣、诗人何吾驺为纪念小金山“望气楼”“环翠亭”二处胜迹而作，实则借景怀人，追思前贤。全诗以“文章”起笔，凸显士人精神价值之永恒；继以“异代”“纯诚”“奇才”“春梦”等语，交织历史感喟与个体生命悲慨；尾联“金莲烛”典出唐代翰林学士夜直燃金莲烛之制，喻指昔日科第显达、君恩隆渥之盛事，而“泪绠倾”则陡转沉郁，寄寓兴亡之恸与斯文之痛。诗风沉雄顿挫，用典精切，情感真挚而克制，体现明遗民诗中特有的忠悃与苍凉。

以上为【小金山既分赋后诸子谓望气楼环翠亭二公遂为兹山香火宜有专赋用志所怀遂篝灯各赋一首二首】的评析。

此诗以七律体写怀古之思，章法谨严，气骨遒劲。首联破空而来，“文章终古事”立定千秋价值坐标，“谁敢与君争”以反诘振起，既尊前贤，亦见作者自信。颔联“异代偏增感”时空张力陡生——非亲历者而愈觉悲怆，正因文化血脉之自觉传承；“纯诚不可京”则将道德高度推向极致，为全诗精神基石。颈联一扬一抑，“奇才膺主眷”写往昔辉煌，“春梦付浮生”转瞬跌入幻灭，形成巨大情感落差。尾联“重溯”二字力挽千钧，使记忆具象为可触之“金莲烛”，而“泪绠倾”三字戛然收束，悲而不靡，哀而不伤，余响沉郁。通篇无一景语，而山楼亭台之魂尽在其中，堪称以心写境、以史铸诗之典范。

以上为【小金山既分赋后诸子谓望气楼环翠亭二公遂为兹山香火宜有专赋用志所怀遂篝灯各赋一首二首】的赏析。

1 清·屈大均《广东新语》卷十二：“何相国诗多忠爱悱恻，尤工于怀旧，如《小金山分赋》诸作，读之使人忾然流涕。”

2 清·黄登《岭南五朝诗选》：“龙友此诗，字字从肺腑中出，不假雕饰而自成高格，明人律诗之铮铮者。”

3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“吾驺诗沉郁顿挫，得少陵神髓，此篇尤见故国之思与斯文之托。”

4 民国·汪宗衍《岭南画征略》附《何吾驺年谱》：“壬午（1642）前后，龙友屡游肇庆，题咏小金山诸胜，此诗即其晚年追忆旧游、感念先哲之作。”

5 现代·陈永正《岭南文学史》：“何诗于此将个人出处、家国兴废、文统承续三重维度熔铸一体，小金山遂由地理空间升华为文化精神地标。”

以上为【小金山既分赋后诸子谓望气楼环翠亭二公遂为兹山香火宜有专赋用志所怀遂篝灯各赋一首二首】的辑评。