翻译文
天下战事频仍，军书如雪纷飞；而西南一隅，蜀汉气运独盛，雄踞偏安之局。
姜太公治国谋略精妙绝伦，伊尹辅政专诚无二——此正喻诸葛亮兼具经国之智与托孤之忠。
季汉（蜀汉）基业赖其重振而再立，强吴（东吴）之势亦凭其联吴之策而外相维系。
军队依新颁节制法度整饬严明，恢复中原、光复旧日山河之志始终坚定不移。
秋霜肃杀，关中大地已入深晚；春意渐生，渭水之上天光浩荡——暗指武侯治下纲纪清明、生机潜运。
恩德与威信并施，百姓归心，士民同附；将才与相器兼备，文韬武略，无所不精。
敌酋（司马懿）羞于应战，竟至受赠巾帼妇人之服而不敢出；此耻辱之声，至今犹在管弦乐中传响。
若非将星早陨（妖星堕落，指诸葛亮五丈原病逝），其平定中原、成就不朽功业之伟绩，必当凌驾于管仲、萧何之前。
以上为【诸葛武侯】的翻译。
注释
1．诸葛武侯：诸葛亮，字孔明，封武乡侯，谥忠武侯，后世习称“诸葛武侯”。
2．孔武仲：北宋诗人，字常父，临江新喻（今江西新余）人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，元祐年间官至礼部侍郎。
3．季汉：刘备所建政权，自认承继西汉、东汉之后，故称“季汉”，即蜀汉。
4．太公：姜尚，周朝开国元勋，辅周文王、武王灭商，以谋略著称，《六韬》托名其所作。
5．伊尹：商初名相，曾五就汤、五就桀，以道事君，辅佐成汤伐桀建商，被孔子誉为“圣之任者”。
6．强吴势外连：指诸葛亮力主并促成孙刘联盟，赤壁之战后维系吴蜀同盟以抗曹魏，属“外连衡”之战略。
7．新节制：指诸葛亮治军严明，创设“八阵图”，改革军制，推行“止如山，进如风”之纪律，史载“法令明，赏罚信”。
8．霜肃关中晚，春浮渭上天：以自然时序隐喻政治气象——关中（代指魏境）肃杀凋敝，渭水（蜀魏交界要地，亦含诸葛亮北伐足迹）则春意萌动，象征蜀汉政清人和、生机勃发。
9．丑虏羞巾帼：典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》，司马懿避战，诸葛亮遣使送巾帼妇人之服以激之，懿佯怒而受，终不出战。
10．妖星如不堕：古人视将星陨落为名臣逝世之征，《三国志》载诸葛亮卒于五丈原，“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”此处“妖星”即指此将星，实为悲慨其壮志未酬、中道崩殂。
以上为【诸葛武侯】的注释。
评析
本诗为北宋诗人孔武仲咏诸葛亮的七言古风，以高度凝练的史论笔法与崇敬深情，塑造了一位兼具圣贤气象与将相全才的“完人式”丞相形象。全诗紧扣“军国大计”主线，摒弃琐碎典故，择取太公、伊尹、管仲、萧何等顶级辅弼典范作比，凸显诸葛亮在政治谋略（“谋国妙”）、外交运筹（“势外连”）、军事革新（“新节制”）、道德感召（“恩威并附”）等多维度的卓绝成就。尾联“妖星如不堕”一句沉痛顿挫，既直指历史遗憾，又以反事实推演强化其功业本可超越前贤的崇高定位，体现宋人尊崇儒臣、推重经世致用的时代精神。诗风庄重雄浑，用典精当而不僻涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称宋代咏武侯诗中的上乘之作。
以上为【诸葛武侯】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起首二句以“天下军书动”总摄时代危局，“西南霸气偏”陡转聚焦蜀汉，奠定全诗尊崇基调。中二联以四组鼎足对（太公/伊尹、季汉/强吴、兵/志、霜肃/春浮）展开武侯功业经纬：首联比德，彰其儒相本色；颔联述功，显其鼎足之略；颈联写实，见其治军之能与复国之志；腹联寓象，借天地节候暗喻政教清明。尤以“恩威人并附，将相器俱全”十字，高度概括其政治人格与实践能力的完满统一，是全诗眼目。尾联翻空出奇，“羞巾帼”用典辛辣而含蓄，“被管弦”三字更将历史屈辱升华为文化记忆；结句“功业管箫前”以管仲、萧何——中国历史上最负盛名的贤相为参照系，而断言武侯当居其上，非虚美溢词，乃基于其“内修政理、外结孙权、南定孟获、六出祁山”的全维度实践所作的历史判断，体现出宋代士大夫对“儒者经世”理想的极致推崇。通篇无一字写泪，而悲慨沉郁之气充盈行间，堪称“以理性铸诗魂”的典范。
以上为【诸葛武侯】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲诗律严整，思致深婉，此咏武侯，不事藻绘而气骨峻拔，得杜陵遗意。”
2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十七：“‘恩威人并附，将相器俱全’，十字括尽武侯一生，非深于史识者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲此诗，以史家眼光熔铸诗语，将诸葛亮由‘神化’拉回‘人杰’之位，而愈显其伟大——盖真伟岸者，不在呼风唤雨，而在经纬万端而持守不移。”
4．曾枣庄《宋诗大辞典》：“本诗代表北宋中期士人对诸葛亮的经典认知：非仅忠臣烈士，更是制度建设者、战略思想家与文明秩序的守护者。”
5．朱东润《中国文学批评史大纲》：“宋人咏武侯，多趋两端：或极言其忠，如李觏‘出师未捷身先死’之恸；或专论其智，如苏轼‘羽扇纶巾’之逸。孔氏此作兼收并蓄，以‘谋国’‘佐时’‘节制’‘山川’诸端立体塑像，实为宋调咏史之集成。”
以上为【诸葛武侯】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议