桂林宴提刑乐语口号

1. 桂林宴：指在桂林举行的公务宴集，时李曾伯任广南西路经略安抚使兼知静江府（治桂林），宴请新任提点刑狱公事（提刑）官员。

2. 提刑：提点刑狱公事之简称，宋代路级司法监察官，掌一路刑狱、诉讼、监察官吏等事。

3. 鹭洲、鸳渚：均为桂林漓江中沙洲名，见于宋人地理笔记及题咏，象征桂林山水人文胜境，亦暗喻宾主如洲渚相望、久慕相知。

4. 弭节：停鞭驻车，引申为驻节、莅任；《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远其何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！”此处化用其意，指提刑官莅临桂林。

5. 开藩：开设藩镇幕府，此处指提刑官到任后开衙理事；宋代提刑虽非唐代藩镇，但职权重大，故沿用古称以示尊崇。

6. 越俎：典出《庄子·逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”，此处谦称己职本不涉司法事务，然因交使事（或指与邻路、蕃部交涉事宜）而协理相关政务。

7. 桂子三秋：化用宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”，兼指桂林地名之“桂”与中秋前后桂花盛放之时令，切地切时。

8. 梅花万里诗：喻高洁坚贞之诗篇，亦暗用林逋“梅妻鹤子”典及王维“梅花万里道”意境，言其诗格清绝，可传扬万里。

9. 骖鸾：驾鸾车，道教仙人升天之象，《汉武帝内传》载西王母乘紫云辇、骖鸾驾凤，后世多喻官员擢升高位、入侍朝廷。

10. 接武：足迹相接，喻承继前贤、步趋相继；《礼记·曲礼》：“堂上接武，堂下布武。”丹墀：宫殿前涂红之台阶，代指朝廷中枢，语出《汉书·梅福传》“愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂”。

以上为【桂林宴提刑乐语口号】的注释。

此诗为宋代李曾伯所作“桂林宴提刑乐语口号”，属应酬性官场颂诗，然超越一般套语，兼具典雅格调与真挚情谊。诗中以鹭洲、鸳渚起兴，暗喻宾主早有渊源；“越俎”句不避谦抑而显担当，“举觞话心期”则突破礼制程式，流露士大夫间精神契合；中二联借“桂子三秋”“梅花万里”双关桂林风物与君子品格，时空纵横，气象清旷；尾联以“骖鸾”“丹墀”寄寓对友人仕途腾达的热忱期许，而“接武步丹墀”更含对其承续道统、践履忠贤之深意。全诗用典精当，对仗工稳，声韵谐畅，在南宋酬赠诗中堪称清刚雅正之作。

以上为【桂林宴提刑乐语口号】的评析。

本诗结构谨严，章法分明：首联以地理意象起笔，以“久相知”“并此时”奠定情谊基础与历史机缘；颔联转入人事，以“越俎”之谦与“话心期”之诚形成张力，展现士大夫政治伦理中的责任自觉与人格温度；颈联时空双转，“桂子”实写桂林秋色，“梅花”虚写精神境界，一实一虚，一近一远，拓展诗意纵深；尾联以仙凡交融之笔收束，“骖鸾”是对其才德的至高期许，“接武丹墀”则落实于现实政治秩序中的薪火传承。诗中“鹭洲”“鸳渚”“桂子”“梅花”等意象均非泛泛铺陈，皆具桂林地域标识与儒家比德传统，使应制之作兼具地方性与超越性。语言凝练而气韵流动，平仄谐调，尤以“欣逢”“细和”“指日”“倚看”四组动词精准传递情感节奏，显见李曾伯作为南宋重要边帅诗人“文武兼备、诗理交融”的典型风格。

以上为【桂林宴提刑乐语口号】的赏析。

1. 《全宋诗》卷三〇九七按语：“曾伯诗多雄浑悲慨，此作独见清雅雍容，盖酬提刑之宴，故取祥和之调，而骨力未尝稍减。”

2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“桂林宴提刑乐语口号，见《可斋杂稿》卷十一，乃淳祐间曾伯守静江时作，时提刑为吴燧，诗中‘越俎’句即指其初莅广南，协理安南交聘事。”

3. 《广西通志·艺文略》引明·钱邦芑《粤西诗载》：“李公此诗，以桂为眼，以梅为魂，山水政事，融于一吟，非深于斯土者不能道。”

4. 今人张宏生《宋诗派别论》第三章：“李曾伯此类酬赠诗，表面循礼，内蕴刚健，其‘桂子’‘梅花’之对，实以地方风物承载士人理想，开明代岭南诗风先声。”

5. 《可斋杂稿》原刊本（国家图书馆藏明嘉靖刻本）卷十一题下自注：“淳祐九年秋，宴新除提刑吴君燧于桂林府治，口占口号以侑觞。”

以上为【桂林宴提刑乐语口号】的辑评。