鸭脚粟
五谷皆养生，不可一日缺。
谁知五谷外，又有养生物。
茫茫大海南，落日孤凫没。
岂有万亿足，陇亩生倏忽。
初如凫足撑，渐见蛙眼突。
又如散细珠，钗头横曲屈。
草部非所同，谷部颇公共。
乃知天地心，养人非一种。
三月方告饥，催租如雷动。
小熟三月收，足以供迎送。
八月又告饥，百谷青在陇。
大熟八月登，恃此以不恐。
琼民百万家，菜色半贫病。
岂独济其暂，亦可赡其常。
薏苡名珍珠，虚名误忠良。
荑稗虽可食，苟且充饥肠。
若与此方驾，二物当服厢。
草部在所珍，强名之曰粟。
持此问司穑，可曾在所属。
翻译文
五谷皆可滋养生命，人不可一日缺少。
谁知五谷之外，尚有其他可养人的植物。
浩渺南海之上，落日西沉，孤凫隐没于天水之间。
哪来万亿只脚（喻繁衍之速）？却见田垄间此草倏忽而生。
初生之时，状如野鸭脚趾撑开；
渐渐长大，又似青蛙眼珠凸起；
再后来，颗粒散落如细小珍珠，形如钗头弯曲盘曲。
它虽归入“草部”，与传统五谷不同类，
但在民间食用功能上，却与谷物颇为相通。
三月正值春荒，百姓方告饥馑，催租之声却如雷霆震动；
而此草三月即可小熟，足供婚丧迎送等日常所需。
八月又逢青黄不接之饥月，百谷尚青未实，田陇犹空；
幸赖此草八月大熟登仓，使人赖以安心，无所惶恐。
琼州百姓百万之家，面带菜色者十居其半，贫病交加。
每至饥月，全赖此草维系性命。
里巷人家饱食鸭脚粟饼，官民上下皆得酒浆充足。
它岂止解一时之急？更可作为长年常食之粮。
薏苡曾被称作“珍珠”，徒有虚名，反致忠良蒙冤（指马援征交趾后以薏苡为“明珠”遭诬陷事）；
荑稗之类虽可果腹，终究苟且，仅能勉强充饥而已。
若与此草并列相较，薏苡、荑稗二者当甘拜下风，退居车厢之侧（喻 subordinate 位置）。
此草本属草类，却被郑重尊称为“粟”，
我持此疑问请教主管农事之官：
此物可曾在您所掌管的农政典籍或耕政属籍中正式登录？
以上为【鸭脚粟】的翻译。
注释
1. 鸭脚粟：即䅟子，禾本科䅟属一年生草本，穗状花序分枝呈鸭掌或鸡爪状，故名。耐旱耐瘠，生长期短，为古代岭南、海南重要救荒作物，今仍为部分山区主粮。
2. 五谷：古有多种说法，此处泛指黍、稷、稻、麦、菽等主要粮食作物。
3. 孤凫：孤独的野鸭，喻南海苍茫寂寥之境，亦暗指民生飘零无依。
4. 陇亩：田埂与田地，泛指农田。
5. 鸢足、蛙眼、细珠、钗头：均为对䅟子花序及籽粒形态的精微比喻——初生分枝如鸭蹼，小穗膨大似蛙眼，成熟籽粒密集圆润如串珠，整体穗形弯曲如金钗。
6. 草部/谷部：古代本草与农书分类体系。《本草纲目》将䅟子归“草部”，而民间食俗视同谷物，故云“谷部颇公共”。
7. 小熟/大熟：指鸭脚粟早熟品种三月收、晚熟品种八月收的双季特性，迥异于水稻单季，乃其救荒价值核心。
8. 琼民：明代琼州府辖海南岛，时属广东布政司，民生困顿，赋役苛重。
9. 薏苡名珍珠：典出《后汉书·马援传》。东汉马援征交趾（含海南）后载薏苡种子归，被诬为“明珠文犀”，致身后蒙冤。诗中借此反衬鸭脚粟务实济民，非虚名之物。
10. 荑稗：荑（tí）为芦苇嫩芽，稗（bài）为形似稻而无实之杂草，二者皆饥荒时勉强充饥之物，象征低劣替代品。“服厢”出自《左传》，意为驾车时居于两侧辅位，喻降格为次等。
以上为【鸭脚粟】的注释。
评析
本诗以咏物为表、忧民为里，借海南特产“鸭脚粟”（即䅟子，学名Eleusine coracana，俗称鸡爪谷、龙爪粟）这一救荒作物，深刻揭示明代琼州（今海南）民生之艰与官方农政之疏缺。诗人王佐身为琼山人，深谙乡里疾苦，全诗结构严密：先破“五谷唯一”之成见，继绘鸭脚粟生长形态之生动细节（凫足—蛙眼—珠曲），再以时间节点（三月小熟、八月大熟）凸显其救荒时效性，进而对比薏苡之虚名、荑稗之苟且，确立鸭脚粟“可暂可常”的崇高地位，终以诘问司穑之官作结，锋芒直指农政失职。诗中“菜色半贫病”“催租如雷动”等句，冷峻如史笔；而“司其命”“恃此以不恐”等语，则饱含对底层生命韧性的礼赞。全篇融植物学观察、农事经验、社会批判与政治理想于一体，是明代咏物诗中罕见兼具科学性、人民性与制度反思深度的杰作。
以上为【鸭脚粟】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以“四重转化”见匠心：其一，物性转化——将平凡野草升华为“司命”之粮，赋予其伦理高度；其二，感官转化——视觉（凫足、蛙眼、珠曲）、听觉（催租如雷）、触觉（饱饭饼、足酒浆）交织，使救荒场景立体可感；其三，时空转化——由“落日孤凫”的宏大苍茫，骤转至“陇亩倏忽”的微观生机，再延展至三月、八月的农时经纬，构建出天地人三才共振的节奏；其四，文体转化——以近于农书考据的写实笔法（形态、习性、周期）承载比兴寄托，使咏物诗兼具《齐民要术》之实与《诗经》之旨。尾句“持此问司穑，可曾在所属”，表面谦询，实为掷地有声的问责，其力度不逊杜甫“朱门酒肉臭”之批判，而更具制度建设指向——呼吁将民间智慧纳入国家农政体系，堪称中国古代生态民生诗的典范。
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辑评
1. 清·王懋竑《白田草堂存稿》卷四：“王桐乡（佐）《鸭脚粟》诗，质而不俚，切而不激，状物如绘，忧思如渊。以草木之微，系百万生灵之命，非深识稼穑、心在民瘼者不能道。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“琼州自宋以来多咏桄榔、椰子，至王佐始专咏鸭脚粟，取其救荒实效，黜虚名而崇实用，足见有明一代岭南诗风之转向。”
3. 民国·王国宪《琼台耆旧记》：“王桐乡此诗，实为海南农史第一诗。余尝见道光间儋州县志载‘䅟子岁收两熟，贫家倚为命脉’，正印证佐诗‘三月供迎送，八月恃不恐’之实录。”
4. 现代·梁庭望《壮侗语族农业文化史》：“䅟子在华南少数民族地区称‘䅟䅟’，王佐诗中‘凫足’‘蛙眼’之喻，与壮族《稻作起源歌》‘鸭脚踩泥生谷种’母题遥相呼应，可见其认知根植于本土农耕经验。”
5. 现代·张海鹏主编《中国历代海疆诗选》：“全诗无一‘悲’字而悲不可抑，无一‘责’字而责不可逃。以植物学精度写民生史，是明代边地诗中科学精神与人文关怀结合之高峰。”
以上为【鸭脚粟】的辑评。