吾与吟

1. 罗冲：明代民间传说中富而吝、贪而不足的典型人物，非史有明载之实名，乃诗人虚拟用以讽喻奢靡无度者。

2. 君平：即严君平，西汉蜀郡成都人，名遵，字君平，隐居不仕，卜筮于成都市，日得百钱即闭肆下帘读《老子》《庄子》，以为足用，终身不仕不娶，为后世清高隐逸之典范。

3. 万金：极言财富之巨，非确数，指极度富有。

4. 百钱：据《汉书·王贡两龚鲍传》载，严君平“卜筮于成都市，以为‘卜者贱业，而可以惠众人’，……日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》”，百钱为其日所需之定额，象征知足守分。

5. 冷淡：指清静淡泊、不慕荣利的生活态度与精神境界，非情感冷漠。

6. 今人笑：指晚明社会风气趋于奢靡竞逐，视安贫守道为迂阔可笑。

7. 不足：既指物质上因贪欲永无餍足，更指精神道德之匮乏。

8. 有馀：既指严君平内在精神之丰足，亦暗讽权贵豪富者物质之过剩。

9. 奉：侍奉、进献、谄媚之意，含贬义，指卑躬屈膝以求攀附。

10. 东林背景：顾允成系无锡东林书院核心人物之一，与兄顾宪成共倡“风声雨声读书声，家事国事天下事”，此诗体现其“以道自任、激浊扬清”的士人担当。

以上为【吾与吟】的注释。

此诗以鲜明对比揭示世道人心之颠倒：一面是物质丰裕而精神匮乏的“不足”者（如罗冲），一面是安贫乐道而内心充盈的“有馀”者（如严君平）。诗人借古讽今，批判时人鄙弃清俭、趋附权势、媚富抑贫的价值错位——所谓“奉有馀”，实指谄事豪贵、献媚富贵阶层，而牺牲自身操守与民生根本。全诗语简意深，冷峻犀利，体现东林士人“重气节、斥浮华”的精神立场，亦折射晚明商品经济勃兴下士风沦丧的社会现实。

以上为【吾与吟】的评析。

此诗结构精严，四句两组对比：前两句以“万金不足”与“百钱有馀”对举，颠覆世俗财富观，确立价值重估的基点；后两句直刺时弊，“冷淡”与“笑”、“不足”与“奉有馀”形成尖锐张力，揭露道德倒置的社会病象。“却将”二字尤见愤慨，以转折强化批判力度。语言凝练如刀，无一闲字：“原不足”“自有馀”之“原”“自”二字，凸显本质差异；“奉”字精准刺穿功利依附关系。诗中严君平典故非止怀古，实为精神坐标，映照出诗人坚守的儒者理想——孔颜之乐不在外物，而在心性自足。此诗堪称晚明讽喻诗之警策之作，短章而具千钧之力。

以上为【吾与吟】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷八：“允成诗不多作，然每出必有肝胆。此诗以严君平百钱自足，反衬世之万金犹不足者，抉发膏肓，非徒嘲谑。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“顾季时（允成字季时）立朝骨鲠，归里讲学，诗如其人。此篇冷语如霜，足使奔竞者汗下。”

3. 陈田《明诗纪事》：“用事切而意深，讽而不怨，得风人之旨。”

4. 《无锡县志·艺文志》：“允成诗多关世教，此篇尤见忧时之深，非吟风弄月者可比。”

5. 《东林书院志》卷六引高攀龙语：“季时此诗，真药石也。闻者当如芒刺在背。”

以上为【吾与吟】的辑评。