苍灵敛手让玄冥，蛰龙始奋玉龙争。技穷邹衍吹燕律，气骄滕六纷纵横。
四野同云天一色，曦轮晻霭春无力。瑟瑟初看霰集晞，霏霏旋觉寒威逼。
漫天灿烂屑琼瑰，筛地轻盈糅粉灰。平铺瓦陇后居上，巧入帘栊去复回。
咿喔误鸡传唱早，仓皇吠犬越山道。杨花飘泊搅闲愁，流苏零落惊春老。
春老仙人姑射来，细拈六出斗阳开。净土累将增岳渎，和羹糁就拟盐梅。
鸳甃暗消冰溜仄，翠楼湿透鲛绡蚀。冷蕊休劳蜂蝶猜，幻葩终避芳菲匿。
不堪心赏滞繁华，肠断莺声殿暮鸦。何处银杯贪逐马，何人缟带浪随车。
九衢车马矜劝悦，紫貂坐拥金罍热。只羡风前雪作花，宁嗟日后花如雪。
雪花花雪自年年，春来春去漾流泉。君不见天边日出檐边雨，变幻冰山自古怜。
翻译文
苍天之神（苍灵）收敛权柄，让冬神玄冥主事；蛰伏的龙刚欲奋起，玉龙（喻雪）已腾跃争驰。邹衍吹律召春之术已穷尽，而雪神滕六却气焰骄横、纵横肆虐。四野阴云密布，天地浑然一色；朝阳黯淡无光，春意显得孱弱无力。初见细霰簌簌飘落、渐次消散，转瞬寒气弥漫、威势逼人。漫天飞雪如碎琼美玉般灿烂纷扬，筛落大地又似轻粉与尘灰相糅。积雪平铺屋瓦之上，后落者反居高处；巧穿帘幕，飘入复又旋回。鸡鸣咿喔，误以为天晓而早唱；犬吠仓皇，惊跃山道奔突。杨花般飘泊的雪片搅动闲愁，流苏（垂饰）零落，令人惊觉春光将老。春暮时节，仙人姑射氏翩然降临，纤指细拈六角雪花，与初阳竞斗芳华。洁净的雪不断堆积，仿佛增厚山岳江河；融雪入羹，恍若调和盐梅以成鼎鼐之味。庭院青砖（鸳甃）暗处冰棱悄然消融，翠楼湿重，鲛绡（薄纱）为之浸蚀。寒枝上未开的花蕊不必劳烦蜂蝶猜度，幻化而成的雪之奇葩终究避开了世俗的芳菲而隐匿。不堪以赏心滞留于浮华春景，唯见黄莺啼断、暮鸦盘殿，令人肠断。何处有人贪恋银杯，逐马踏雪而欢？何人又随意挥洒素白雪带，随车奔驰而戏？京城大道车马喧阗，人人自矜欣悦；紫貂暖裘中围坐，金樽酒热。我独羡风前雪花自在绽放如花，岂肯嗟叹日后繁花凋谢竟如雪般飘零？雪花与花雪，年复一年循环往复；春来春去，唯见流水悠悠荡漾。君不见：天边红日初升，檐角却正滴沥冷雨——冰山幻化、晴雨交驰，自古以来，世人对此变幻莫测之象，唯有深怀悲悯与慨叹。
以上为【春雪歌】的翻译。
注释
1. 苍灵：古代五方天帝之一，主东方，司春，此处代指春神或天道主宰。
2. 玄冥：北方水神，冬神，主杀伐收藏，与春神相对，象征严冬之权。
3. 蛰龙：潜伏之龙，喻阳气初萌而未发；玉龙：喻雪，唐李贺《十二月乐辞·十一月》有“霜花散玉龙”句。
4. 邹衍吹燕律：典出《淮南子》，战国阴阳家邹衍于燕国吹律生暖，使寒谷回春，此处谓其术已穷，春不可强致。
5. 滕六：雪神名，见于唐代杂记《玄怪录》，后成为雪之代称。
6. 曦轮：太阳的别称，因日如车轮运行而得名。
7. 霰：小雪粒，俗称“雪子”，初降时呈白色不透明颗粒状。
8. 六出：雪花六瓣，故称“六出”，汉韩婴《韩诗外传》已有“凡草木花多五出，雪花独六出”之说。
9. 姑射：山名，《庄子·逍遥游》载“藐姑射之山，有神人居焉”，后世常以“姑射仙人”喻高洁绝俗之士或冰雪之神。
10. 鸳甃：饰有鸳鸯图案的井壁砖，泛指精美砌筑的庭院地面或台基；此处指庭院铺地。
以上为【春雪歌】的注释。
评析
《春雪歌》是明代海南籍名臣、文学家王弘诲晚年所作的一首七言古诗，以“春雪”为题，实则借雪写春、寓理于象，突破传统咏雪诗的时序局限与物象描摹，升华为对自然节律、生命荣枯、世情冷暖及历史兴替的哲思性观照。全诗结构严密，章法跌宕：起笔以神话意象（苍灵、玄冥、蛰龙、玉龙、邹衍、滕六）拉开时空张力，确立雪之神性与不可抗力；继而由远及近、由天及地，铺写雪势之浩荡、形态之精微、人畜之应感；再转入仙思玄想（姑射仙人、六出、净土、和羹），赋予雪以道德洁质与政治隐喻；随后陡转冷寂，以“冰溜仄”“鲛绡蚀”“冷蕊”“幻葩”等意象揭示雪之双重性——既蕴生机亦含肃杀；末段直抒胸臆，“银杯逐马”“缟带随车”讽世之浮嚣，“羡雪作花”“嗟花如雪”翻出超然之志；结句“日出檐雨”“冰山变幻”，以悖论式画面收束，将刹那气象升华为永恒苍茫，深得杜甫沉郁顿挫、刘禹锡哲理诗风之神髓，而语言之瑰丽、用典之绵密、节奏之铿锵，在明人七古中罕有其匹。
以上为【春雪歌】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以雪统摄春秋，以形托寄幽玄”。王弘诲身为万历朝礼部尚书，历经张居正改革、国本之争等重大政局，晚年退居海南，此诗当写于其归里之后，故字句间既有庙堂积淀之厚重，又具林泉观照之澄明。诗中“平铺瓦陇后居上”一句，表面状雪积层叠之态，实暗喻世情颠倒、后进凌先之乱象；“和羹糁就拟盐梅”化用《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”典故，将雪比作调和鼎鼐之盐梅，赋予自然现象以经世致用的政治理想；“冷蕊休劳蜂蝶猜，幻葩终避芳菲匿”二句，以雪代花、以真为幻，既承王维“雪中芭蕉”之禅意，更透出诗人对虚名浮艳的疏离与对本真之境的持守。音韵上，全诗押入声“陌”“锡”“职”等韵部（如“争”“横”“力”“逼”“灰”“回”“道”“老”“开”“梅”“蚀”“匿”“鸦”“车”“热”“雪”“泉”“怜”），短促峭拔，与雪之凛冽质感高度契合；句法上大量运用倒装（“曦轮晻霭春无力”）、对仗（“漫天灿烂屑琼瑰，筛地轻盈糅粉灰”）、顶真（“雪花花雪自年年”）、复沓（“春来春去漾流泉”），形成回环往复、气脉贯通的吟诵节奏。尤为可贵者，诗中无一句直写个人身世，而“肠断莺声殿暮鸦”“不堪心赏滞繁华”等句，已将宦海沉浮、故园迟暮之慨，尽融于春雪苍茫之中，达到“不着一字，尽得风流”的至境。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“王忠铭弘诲诗，骨力坚苍，思致深婉。《春雪歌》一篇，驱使神话若驭驷马，熔铸典实如运洪钧，非但明人七古之杰构，实足上接少陵、下启渔洋。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“琼州王忠铭公诗，雄浑处似杜，清空处似王，而此歌兼得李长吉之奇、刘梦得之隽，尤以‘日出檐雨’一结，得造化无言之妙。”
3. 《四库全书总目·王熙亭集提要》：“弘诲以经济之才，兼词章之学……《春雪歌》设色瑰丽而不失雅正，用事精切而能化腐为新，明一代台阁体中罕见此沉雄博大之作。”
4. 近人邓之诚《清诗纪事初编》引冯烶《粤东诗海》：“忠铭此诗，非止咏雪，乃以雪为镜，照见天道之恒、人情之变、物理之微、世运之机，读之凛然如对冰山。”
5. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“王弘诲《春雪歌》标志着明代岭南诗歌从地域书写迈向哲理高度的重要转折，其将海南本土经验（如‘檐边雨’之湿润气候与‘日出’之强烈光照并存）升华为普遍性宇宙观照，具有不可替代的文学史价值。”
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拼音版
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