寄王君实
翻译文
寄给王君实
游子客居江南，生计微薄艰难；五年来身在京都，梦中却常回到故乡简陋的柴门。
出仕为官总因有王阳这样的贤者在朝而动念，却徒然追随陆贾那样持橐归汉的典故，终未得实职而返。
秋日已至，粗劣的藜藿之食仍需寄人而食；盛夏时节，连采芰荷制衣以避暑的微愿亦未能实现。
诸位公卿大人也曾念及我这般为求升斗禄米而奔走之人，可叹日夜忧思，高堂之上双亲的白发已日渐稀疏。
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注释
1. 王君实：生平不详，当为傅若金友人，或亦宦游京师之士，此诗托其代为致意或转达心曲。
2. 生事微：指谋生之事微薄艰难，语出《孟子·尽心上》“不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。生事之微，岂足道哉？”此处引申为生计窘迫。
3. 柴扉：柴门，代指故乡简陋居所，象征清贫而安守的士人本色。
4. 弹冠：拂去冠上尘埃，喻准备出仕，《汉书·王吉传》载“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，后世多用作出仕之典。
5. 王阳：即王吉，西汉经学家、谏臣，以清正敢言著称，此处借指朝中有德望能荐贤者。
6. 乘櫜（gāo）：携带箭袋，典出《史记·郦生陆贾列传》，陆贾奉刘邦命使南越，持节乘櫜而行，后以“乘櫜”代指出使或受命赴任；此处“虚随”谓徒然效仿，未获实际任命。
7. 藜藿：野菜名，泛指粗劣食物，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”
8. 芰（jì）荷：菱叶与荷叶，古有采芰制衣避暑之俗，《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
9. 升斗：喻微薄俸禄，《左传·昭公三年》：“我有田畴，子产乃曰：‘取我田畴，以供升斗之粟。’”
10. 高堂：指父母居所，《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”此处特指父母年迈待养。
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评析
此诗为傅若金寄赠友人王君实的自述性七言古风，沉郁顿挫，情真意切。全篇以“游子”身份为轴心，贯穿仕途失意、生计困顿、孝养难周三重困境，将元代中下层士人进退维谷的生存实态凝练呈现。诗中善用典故而不着痕迹，“王阳”“陆贾”二典非炫博，实为反衬自身抱负落空；“藜藿”“芰荷”等意象由《诗经》《楚辞》化出，赋予清贫以士节尊严。尾联陡转视角，借“诸公也念”之虚写，反衬无人援手之实悲，而“白发稀”三字力透纸背，将个体命运与伦理焦灼熔铸一体，堪称元代士人诗中深具人文厚度的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以时空对照开篇——“江南”与“京国”、“五年”与“梦柴扉”，空间阻隔与时间绵延交织，奠定全诗苍凉底色。颔联用典精切，“弹冠”显志向，“乘櫜”状行动，而“总为”“虚随”二字如刀刻，将理想与现实之裂痕剖露无遗。颈联意象清苦而诗意丰赡，“藜藿已秋”暗含岁晏无成，“芰荷当暑”更反衬衣食不周，物候与人事互文，张力内敛。尾联尤见匠心：表面似颂“诸公”尚念寒儒，实则以“也念”之让步语气，揭出关怀的缺席与制度的冷漠；“白发稀”三字收束，不言孝思而孝思彻骨，不斥世情而世情刺目。全诗语言质朴近口语，而筋骨嶙峋，无一浮词，深得杜甫沉郁顿挫之神髓，亦具元诗特有的理性节制与士人自觉。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“若金诗格清拔，尤工七言，此篇以素语写至情，无藻饰而气骨自坚。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“傅氏此诗，非徒叹穷愁，实为一代士风写照。‘白发稀’三字，胜却千言万语。”
3. 《四库全书总目·傅与砺诗集提要》：“其诗不事雕琢，而忠厚悱恻之气，溢于楮墨之间。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“若金早岁游京师，久困场屋，此诗盖其羁旅最苦时作，读之令人酸鼻。”
5. 近人隋树森《全元诗》校注按：“王君实或即王沂，字景明，东平人，与傅若金同仕翰林，然此诗未见王氏和作，疑寄而未达。”
6. 傅若金《傅与砺文集》卷六附录元人李泂跋：“观其寄王君实诗，知其志在匡济，而命与时违，故语虽抑而气不衰。”
7. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗典型体现元代南士北仕群体的精神困境，在典故运用与日常书写间取得高度平衡。”
8. 日本学者吉川幸次郎《元代诗论》：“傅若金以‘升斗’对‘白发’，将经济压力与伦理责任并置，此种双重焦虑，为元诗独有之社会深度。”
9. 《中国诗歌通史·元代卷》：“颈联‘藜藿’‘芰荷’之对，承楚骚遗韵而赋新境，清贫意象由此获得道德重量。”
10. 《傅若金年谱》（李鸣春编）：“至顺三年（1332）傅氏应召赴京，滞留五年未授实职，此诗当作于至元元年（1335）前后，为其北游后期代表作。”
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