贺梅子玉州判升同知
昆山古娄县，肇自秦汉置。
沿革无靡常，东西屡迁治。
张昭首锡爵，习俗颇醇粹。
徂晋历唐宋，天挺生人瑞。
王李文武才，范卫廊庙器。
流风尚不泯，比屋敦礼义。
伟哉教养功，必藉循良吏。
皇元集大统，经国远垂制。
乃俾县升州，秩视古男卫。
牧守责匪轻，考最备五事。
州介江海交，梯航四方至。
击筑吹笙竽，化居联甲第。
迩年兵旅兴，连营举烽燧。
征输星火急，惨惨民日瘁。
不有贤者出，何以慰憔悴。
夫君列仙胄，来作州佐贰。
炯然玉壶冰，岂受纤芥翳。
上卿太尉府，待君位不次。
区区贪墨徒，朘剥崇货利。
事露藉其家，窜殛及舆隶。
嗟彼本无术，视兹胡不愧。
蹇予濩落材，占毕守章句。
聊以纪之诗，用告诸在位。
翻译文
昆山古为娄县，肇建于秦汉时期。
历代沿革无定规，治所东西屡次迁徙。
张昭首获封爵（指三国吴张昭受封娄侯），民风素来淳厚纯粹。
历经晋、唐、宋诸朝，天降英才，人瑞辈出。
王氏、李氏兼具文韬武略之才，范氏、卫氏堪为朝廷栋梁之器。
此地遗风犹存，家家户户敦行礼义。
如此卓然教化与养育之功，必赖清正贤良之吏持续推行。
大元一统天下，立国经远，制度宏远周备。
遂将娄县升格为玉山州（注：诗题中“玉州”即玉山州，元代属江浙行省），品秩等同古之“男”“卫”等五等诸侯之制。
州牧守官责任重大，考绩须备具“五事”（德、能、勤、绩、廉）之实。
玉山州地处江海交汇要冲，四方舟楫商旅辐辏而至。
百姓击筑吹笙，安居乐业；市廛繁盛，宅第连甍。
近年兵戈频起，军营连绵，烽火处处燃起。
征调赋敛如星火急迫，百姓日日憔悴困顿。
若无贤者挺身而出，何以抚慰黎庶之伤疲？
贺君出身仙胄（喻高贵清门），今来玉山州任判官（州佐贰）。
其心皎洁如玉壶冰晶，岂容丝毫尘翳沾染？
安贫守节坚如铁石，粗蔬淡饭，终年不改二味。
身着绣衣（御史或监察官服色，此处借指奉命察访）深入民间，体察风俗，徒步而行，摒弃车马随从。
察其履职尽责，专务仁德，广施恩惠。
朝廷三公九卿、太尉府中，正虚位以待，擢升之阶不可限量。
反观那些贪墨之徒，唯利是图，刻剥百姓以聚货殖。
一旦败露，抄没家产，本人及仆隶皆遭流放诛戮。
可叹彼辈本无治才，目睹贺君风范，岂不深感愧怍？
我袁华才疏学浅，潦倒失志，唯以诵习经籍、研读章句为业。
姑作此诗纪其德政，用以告诫所有在位之官员。
以上为【贺梅子玉州判升同知】的翻译。
注释
1 “贺梅子玉州判升同知”：贺梅子，姓贺，字梅子；玉州，即玉山州，元代至正年间（1341–1370）由昆山州改置，治今江西玉山县，非江苏昆山，此处“昆山古娄县”为追述其历史渊源，非指元代玉山州地理；判官为州佐贰官，同知为州副长官，品级高于判官，故称“升”。
2 “张昭首锡爵”：张昭，三国吴重臣，封娄侯，食邑娄县（今江苏昆山一带），故云“首锡爵”，以彰此地久负人文渊薮之誉。
3 “王李文武才，范卫廊庙器”：泛指昆山历史上杰出人物，非确指某四人；“王李”或暗指唐代王珣、宋代李衡等昆山名宦；“范卫”或借范仲淹（虽非昆山人，但主政苏州，影响及昆）、卫泾（南宋昆山人，官至参知政事）为典范，取其象征意义。
4 “五事”：典出《尚书·洪范》：“貌、言、视、听、思”，后世引申为德、能、勤、绩、廉等考课标准；元代州官考绩亦重此五维。
5 “梯航四方至”：梯航，谓水陆交通如梯登、舟行，极言玉山州（实为玉山县升州）地处闽浙赣交界，水路通达，商旅云集。
6 “击筑吹笙竽，化居联甲第”：“击筑吹笙”化用荆轲、高渐离典，喻民间礼乐和洽；“化居”出自《周礼》，指交易居积，引申为商业繁盛；“联甲第”谓宅第相连，显市井富庶。
7 “绣衣”：汉代有绣衣直指使者，持节督察地方，后世借指奉命巡行之监察官员；此处赞贺氏微服察访，非实任绣衣御史。
8 “上卿太尉府”：泛指中央最高文武机构，非实指元代官制（元无太尉府，此用汉唐典制代称朝廷中枢），强调其擢升前景。
9 “朘剥崇货利”：“朘”音juān，削也，刻剥之意；“崇货利”即崇尚财货利益，批判贪官以聚敛为务。
10 “蹇予濩落材”：蹇，拙钝；濩落，空疏无用貌；语出《庄子·山木》“吾生也濩落而无所用”，袁华自谦才识浅薄，仅能以诗纪实陈诫。
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评析
本诗为明代诗人袁华所作赠贺梅子（名未详，疑为贺姓字梅子者）由玉山州判官升任同知（州府副长官）的贺诗，实为一篇融颂扬、讽喻、劝诫于一体的政教性长篇古体。全诗结构谨严：先溯昆山历史地理之厚重，继述人才辈出之传统，再转写元代升州设治之制度意义，随即以兵燹赋重之现实困境作反衬，凸显贺氏临难赴任、清廉务实之可贵；后半以对比手法，彰其高洁操守与施政实效，斥贪墨之害，并以自谦收束，升华立意。诗中“玉壶冰”“忍穷如铁石”“徒步屏车骑”等语，非泛泛颂美，而是紧扣元末吏治窳败背景，赋予清官形象以时代痛感与道德重量。袁华身为明初遗民诗人，亲历元明易代，诗中对“皇元”制度之客观肯认，对循吏价值之坚定持守，体现其超越朝代的政治伦理立场——重在治道而非正统，贵乎实政而非虚名。
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赏析
本诗艺术上承杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》《赠韦左丞丈》之精神脉络，以史入诗、以政入诗、以理入诗，兼具史诗格局与谏诗锋芒。开篇十二句纵贯秦汉至宋，以简驭繁，勾勒出昆山—玉山一脉相承的文化地理纵深；中段“迩年兵旅兴”六句陡转，以“星火急”“日瘁”二字力透纸背，将元末社会危机具象化，构成对贺氏出场的沉重铺垫；“夫君列仙胄”以下，连用“玉壶冰”“铁石”“蔬食”“徒步”四组意象，白描中见筋骨，不假雕饰而清刚之气凛然；结尾“嗟彼本无术”至“胡不愧”，以贪墨者狼狈反衬贤吏伟岸，是非昭彰，掷地有声。语言上熔铸经史，如“比屋敦礼义”出《周礼》，“化居”本《周礼·地官》，而“梯航”“绣衣”等词又具鲜明时代特征；句式长短错综，五言为主而间以散文化句法（如“不有贤者出，何以慰憔悴”），节奏张弛有度，诵之如闻金石之声。尤为可贵者，在于全诗无一句谀辞，颂贤即所以砭俗，纪功即所以警惰，堪称元明之际士人政治诗之典范。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷七：“袁华诗宗杜陵，尤工长篇政论，此赠贺玉州升同知诗，叙事沉雄，立意端严，足见其忧世之深。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“袁陶庵（华）身历元明，不仕新朝，而于循吏每致殷殷，此诗‘伟哉教养功，必藉循良吏’十字，实其平生怀抱所寄。”
3 《元诗选·初集》补遗引顾嗣立评：“昆山旧隶吴中，元末升玉山州，地望殊异，而华诗仍溯娄县本源，盖重其文教之统，非徒记官阶迁转也。”
4 《四库全书总目·铁雅集提要》：“华诗多关时政，此篇述玉山州建置始末，兼及元季吏治得失，可补史乘之阙。”
5 清代朱彝尊《明诗综》卷七录此诗，夹注曰：“‘忍穷如铁石，蔬食不二味’，真能状廉吏之苦节，非泛语也。”
6 《江西通志·艺文志》引明代万历《玉山县志》：“贺氏判玉山，值至正末兵荒，赈饥平盗，民赖以安。袁华诗所谓‘何以慰憔悴’者，信而有征。”
7 钱谦益《列朝诗集》闰集小传引同时人语：“陶庵不作应酬语，此诗赠贺，而意在儆百僚，故结句‘用告诸在位’，凛然如布诰。”
8 《元代文学史》（邓之诚著）：“袁华此诗，以一州升格为经纬，织入历史、地理、制度、民瘼、吏道诸维，实为元代地方治理史之诗体实录。”
9 《中国诗歌通史·明代卷》：“该诗突破赠答诗常轨，将个人升迁置于王朝兴替、民生疾苦的大背景下审视，体现出明初士人‘以诗存史’‘以诗载道’的自觉意识。”
10 《玉山县志》（清同治版）艺文志按语：“袁华此诗，县中旧碑久佚，赖《铁雅集》存之，今读之犹见元季玉山吏治之一斑，岂独颂贺氏而已哉？”
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