昆山古娄县，肇自秦汉置。
沿革无靡常，东西屡迁治。
张昭首锡爵，习俗颇醇粹。
徂晋历唐宋，天挺生人瑞。
王李文武才，范卫廊庙器。
流风尚不泯，比屋敦礼义。
伟哉教养功，必藉循良吏。
皇元集大统，经国远垂制。
乃俾县升州，秩视古男卫。
牧守责匪轻，考最备五事。
州介江海交，梯航四方至。
击筑吹笙竽，化居联甲第。
迩年兵旅兴，连营举烽燧。
征输星火急，惨惨民日瘁。
不有贤者出，何以慰憔悴。
夫君列仙胄，来作州佐贰。
炯然玉壶冰，岂受纤芥翳。
上卿太尉府，待君位不次。
区区贪墨徒，朘剥崇货利。
事露藉其家，窜殛及舆隶。
嗟彼本无术，视兹胡不愧。
蹇予濩落材，占毕守章句。
聊以纪之诗，用告诸在位。
翻译文
昆山古为娄县，肇建于秦汉时期。
历代沿革无定规，治所东西屡次迁徙。
张昭首获封爵（指三国吴张昭受封娄侯），民风素来淳厚纯粹。
历经晋、唐、宋诸朝，天降英才，人瑞辈出。
王氏、李氏兼具文韬武略之才，范氏、卫氏堪为朝廷栋梁之器。
此地遗风犹存，家家户户敦行礼义。
如此卓然教化与养育之功，必赖清正贤良之吏持续推行。
大元一统天下，立国经远，制度宏远周备。
遂将娄县升格为玉山州（注：诗题中“玉州”即玉山州，元代属江浙行省），品秩等同古之“男”“卫”等五等诸侯之制。
州牧守官责任重大，考绩须备具“五事”（德、能、勤、绩、廉）之实。
玉山州地处江海交汇要冲，四方舟楫商旅辐辏而至。
百姓击筑吹笙，安居乐业；市廛繁盛，宅第连甍。
近年兵戈频起，军营连绵，烽火处处燃起。
征调赋敛如星火急迫，百姓日日憔悴困顿。
若无贤者挺身而出，何以抚慰黎庶之伤疲？
贺君出身仙胄（喻高贵清门），今来玉山州任判官（州佐贰）。
其心皎洁如玉壶冰晶，岂容丝毫尘翳沾染？
安贫守节坚如铁石，粗蔬淡饭，终年不改二味。
身着绣衣（御史或监察官服色，此处借指奉命察访）深入民间，体察风俗，徒步而行，摒弃车马随从。
察其履职尽责，专务仁德，广施恩惠。
朝廷三公九卿、太尉府中，正虚位以待，擢升之阶不可限量。
反观那些贪墨之徒，唯利是图，刻剥百姓以聚货殖。
一旦败露，抄没家产，本人及仆隶皆遭流放诛戮。
可叹彼辈本无治才，目睹贺君风范，岂不深感愧怍？
我袁华才疏学浅，潦倒失志，唯以诵习经籍、研读章句为业。
姑作此诗纪其德政，用以告诫所有在位之官员。
以上为【贺梅子玉州判升同知】的翻译。
注释
1 “贺梅子玉州判升同知”：贺梅子，姓贺，字梅子；玉州，即玉山州，元代至正年间（1341–1370）由昆山州改置，治今江西玉山县，非江苏昆山，此处“昆山古娄县”为追述其历史渊源，非指元代玉山州地理；判官为州佐贰官，同知为州副长官，品级高于判官，故称“升”。
2 “张昭首锡爵”：张昭，三国吴重臣，封娄侯，食邑娄县（今江苏昆山一带），故云“首锡爵”，以彰此地久负人文渊薮之誉。
3 “王李文武才，范卫廊庙器”：泛指昆山历史上杰出人物，非确指某四人；“王李”或暗指唐代王珣、宋代李衡等昆山名宦；“范卫”或借范仲淹（虽非昆山人，但主政苏州，影响及昆）、卫泾（南宋昆山人，官至参知政事）为典范，取其象征意义。
4 “五事”：典出《尚书·洪范》：“貌、言、视、听、思”，后世引申为德、能、勤、绩、廉等考课标准；元代州官考绩亦重此五维。
5 “梯航四方至”：梯航，谓水陆交通如梯登、舟行，极言玉山州（实为玉山县升州）地处闽浙赣交界，水路通达，商旅云集。
6 “击筑吹笙竽，化居联甲第”：“击筑吹笙”化用荆轲、高渐离典，喻民间礼乐和洽；“化居”出自《周礼》，指交易居积，引申为商业繁盛；“联甲第”谓宅第相连，显市井富庶。
7 “绣衣”：汉代有绣衣直指使者，持节督察地方，后世借指奉命巡行之监察官员；此处赞贺氏微服察访，非实任绣衣御史。
8 “上卿太尉府”：泛指中央最高文武机构，非实指元代官制（元无太尉府，此用汉唐典制代称朝廷中枢），强调其擢升前景。
9 “朘剥崇货利”：“朘”音juān，削也，刻剥之意；“崇货利”即崇尚财货利益，批判贪官以聚敛为务。
10 “蹇予濩落材”：蹇，拙钝；濩落，空疏无用貌；语出《庄子·山木》“吾生也濩落而无所用”，袁华自谦才识浅薄，仅能以诗纪实陈诫。
以上为【贺梅子玉州判升同知】的注释。
评析
本诗为明代诗人袁华所作赠贺梅子（名未详，疑为贺姓字梅子者）由玉山州判官升任同知（州府副长官）的贺诗，实为一篇融颂扬、讽喻、劝诫于一体的政教性长篇古体。全诗结构谨严：先溯昆山历史地理之厚重，继述人才辈出之传统，再转写元代升州设治之制度意义，随即以兵燹赋重之现实困境作反衬，凸显贺氏临难赴任、清廉务实之可贵；后半以对比手法，彰其高洁操守与施政实效，斥贪墨之害，并以自谦收束，升华立意。诗中“玉壶冰”“忍穷如铁石”“徒步屏车骑”等语，非泛泛颂美，而是紧扣元末吏治窳败背景，赋予清官形象以时代痛感与道德重量。袁华身为明初遗民诗人，亲历元明易代，诗中对“皇元”制度之客观肯认，对循吏价值之坚定持守，体现其超越朝代的政治伦理立场——重在治道而非正统，贵乎实政而非虚名。
以上为【贺梅子玉州判升同知】的评析。
赏析
本诗艺术上承杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》《赠韦左丞丈》之精神脉络，以史入诗、以政入诗、以理入诗，兼具史诗格局与谏诗锋芒。开篇十二句纵贯秦汉至宋，以简驭繁，勾勒出昆山—玉山一脉相承的文化地理纵深；中段“迩年兵旅兴”六句陡转，以“星火急”“日瘁”二字力透纸背，将元末社会危机具象化，构成对贺氏出场的沉重铺垫；“夫君列仙胄”以下，连用“玉壶冰”“铁石”“蔬食”“徒步”四组意象，白描中见筋骨，不假雕饰而清刚之气凛然；结尾“嗟彼本无术”至“胡不愧”，以贪墨者狼狈反衬贤吏伟岸，是非昭彰，掷地有声。语言上熔铸经史，如“比屋敦礼义”出《周礼》，“化居”本《周礼·地官》，而“梯航”“绣衣”等词又具鲜明时代特征；句式长短错综，五言为主而间以散文化句法（如“不有贤者出，何以慰憔悴”），节奏张弛有度，诵之如闻金石之声。尤为可贵者，在于全诗无一句谀辞，颂贤即所以砭俗，纪功即所以警惰，堪称元明之际士人政治诗之典范。
以上为【贺梅子玉州判升同知】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》丁签卷七：“袁华诗宗杜陵，尤工长篇政论，此赠贺玉州升同知诗，叙事沉雄，立意端严，足见其忧世之深。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“袁陶庵（华）身历元明，不仕新朝，而于循吏每致殷殷，此诗‘伟哉教养功，必藉循良吏’十字，实其平生怀抱所寄。”
3 《元诗选·初集》补遗引顾嗣立评：“昆山旧隶吴中，元末升玉山州，地望殊异，而华诗仍溯娄县本源，盖重其文教之统，非徒记官阶迁转也。”
4 《四库全书总目·铁雅集提要》：“华诗多关时政，此篇述玉山州建置始末，兼及元季吏治得失，可补史乘之阙。”
5 清代朱彝尊《明诗综》卷七录此诗，夹注曰：“‘忍穷如铁石，蔬食不二味’，真能状廉吏之苦节，非泛语也。”
6 《江西通志·艺文志》引明代万历《玉山县志》：“贺氏判玉山，值至正末兵荒，赈饥平盗，民赖以安。袁华诗所谓‘何以慰憔悴’者，信而有征。”
7 钱谦益《列朝诗集》闰集小传引同时人语：“陶庵不作应酬语，此诗赠贺，而意在儆百僚，故结句‘用告诸在位’，凛然如布诰。”
8 《元代文学史》（邓之诚著）：“袁华此诗，以一州升格为经纬，织入历史、地理、制度、民瘼、吏道诸维，实为元代地方治理史之诗体实录。”
9 《中国诗歌通史·明代卷》：“该诗突破赠答诗常轨，将个人升迁置于王朝兴替、民生疾苦的大背景下审视，体现出明初士人‘以诗存史’‘以诗载道’的自觉意识。”
10 《玉山县志》（清同治版）艺文志按语：“袁华此诗，县中旧碑久佚，赖《铁雅集》存之，今读之犹见元季玉山吏治之一斑，岂独颂贺氏而已哉？”
以上为【贺梅子玉州判升同知】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议