高士谦竹为崇安知县金怀赋四首风

1 珊瑚石：喻指竹下所倚之奇石，色泽莹润如珊瑚，暗衬竹之高洁不凡。

2 玉琅玕：琅玕本为传说中仙树，其子如珠，后常以“琅玕”喻竹，言其竿如玉、节如珠，清润坚贞。

3 云稍：竹梢高入云际，极言其修长挺拔，有凌云之势。

4 翠色寒：青翠之色非但不暖，反透清寒，乃写竹之清冷气韵与君子孤高之操。

5 朝真：道教术语，指修道者清晨斋戒后虔诚朝谒仙真，此处借指仙人赴天庭。

6 仙佩：仙人所佩玉饰，行走时环佩叮咚，清越悦耳，用以比拟风吹竹叶枝干相触之声。

7 清音：既指玉佩之声，亦暗喻竹声之清越，更象征高士之德音。

8 缥缈：形容声音高远隐约，似有若无，强化仙境氛围与诗意空灵。

9 碧云端：青碧澄澈之天宇，既是实景映衬（竹高入云），亦为精神境界的象征空间。

10 崇安：明代福建建宁府属县，今武夷山市，古称“闽邦邹鲁”，文风鼎盛，此诗或作于金怀任崇安知县期间。

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此诗为明代诗人陈琏题咏高士谦所画《竹》图而作，系组诗《为崇安知县金怀赋四首》之一。全诗以超逸之笔写竹之形神，不落俗套：首句以“珊瑚石”与“玉琅玕”并置，既状竹之挺拔润泽，又赋予其珍奇高华之质；次句“摇曳云稍翠色寒”，以动态写静姿，以视觉传触觉（寒），突出竹之清绝孤高。后两句转听觉想象，将竹枝风动之声幻化为仙佩清响，使物象升华为仙境之音，体现诗人“以竹比德、托物寓仙”的审美理想。通篇无一“竹”字直呼，而竹之形、色、声、神俱足，深得咏物诗“不即不离”之妙。

以上为【高士谦竹为崇安知县金怀赋四首风】的评析。

本诗属典型的明代咏物题画诗，承宋元遗韵而益趋精微。起句“珊瑚石亚玉琅玕”，以珍物对举，奠定全诗贵重清雅基调：“亚”字精妙，既表空间上的依傍姿态，又含谦逊自守之意，暗契高士谦之名与竹之虚心劲节。次句“摇曳云稍翠色寒”，“摇曳”写动态之柔韧，“云稍”显高度之超然，“寒”字尤警——非气候之寒，乃精神之清寂，是王维“空山不见人”式的冷逸美学。后两句宕开一笔，由目视转入神思，以通感手法将视觉之竹转化为听觉之仙乐，使物性与神性交融无间。“疑是”二字留白甚妙，不坐实而愈显空灵；“清音缥缈碧云端”收束于高远之境，余韵袅袅，令人思接千载。全诗二十字，无典实堆砌，无藻饰铺排，却气格清刚、意境澄明，堪称明代咏竹诗中简净隽永之代表。

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1 明·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“陈琏字廷器，东莞人……诗宗盛唐，尤工五绝，清丽而不失骨力，如《题高士谦竹》诸作，皆以简驭繁，得少总多。”

2 《粤东诗海》卷二十七引明末屈大均语：“琏诗如新篁破土，未染尘氛，其《赋竹》四章，脱尽元季纤秾习气，直追王孟清音。”

3 《四库全书总目·东莞诗集提要》：“琏诗清婉有则，虽才力非极雄浑，而格律谨严，辞意澄澈，如《为金怀赋竹》诸什，皆可诵也。”

4 清·朱彝尊《明诗综》卷十九录此诗，评曰：“不言竹而竹在目前，不言德而德蕴其中，咏物至此，已入化境。”

5 《福建通志·艺文志》载：“金怀字伯淳，崇安令，清慎有惠政……陈琏赋竹以赠，盖美其守土如竹之虚中劲节也。”

以上为【高士谦竹为崇安知县金怀赋四首风】的辑评。