挽橘泉方文谟先生
翻译文
先生年届八十，仍体魄强健、精神矍铄；不料西风骤起之夜，竟如庄椿般溘然凋零（喻德高望重者猝然逝世）。
黎民百姓正饱受种种奇险疫病之苦，苍天大地为何偏偏夺走这样一位仁者？
橘井泉源幽深，清冽依旧，却已无人汲取济世；杏林繁花盛开，春意盎然，又将为谁而绽放生机？
我亦曾蒙先生妙药救治之恩（刀圭指代精妙医术或灵丹），今日唯携一束鲜嫩白茅（生刍，古时吊唁所用素礼）致祭，泪湿衣巾，悲不能已。
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注释
1. 挽橘泉方文谟先生：橘泉为方文谟号，明代福建莆田名医，精于医术，尤擅本草，乡里尊称“橘泉先生”。
2. 黄仲昭：字未详，号退岩居士，福建莆田人，明成化二年进士，官至江西提学副使，著名方志学家，主纂《八闽通志》，亦工诗文。
3. 庄椿：《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世以“椿”喻父亲或德寿双馨之长者，“庄椿”即尊称方文谟如古椿般崇高而长寿，其逝如椿摧，极言悲恸之深。
4. 黎元：百姓，黎民。
5. 橘井：典出《神仙传》：苏耽临仙去前告母，来年疫发，可取庭前橘树下泉水煎叶疗之，后果验。后世遂以“橘井”为良医、医术或医德之代称。
6. 杏林：典出三国吴董奉事，为人治病不收钱，惟令种杏树为报，积久成林。后以“杏林”喻医家仁术、医界或医德高尚者。
7. 刀圭：古代量药器具，一圭容最少量，一刀圭极言药之精微；引申为医术精妙或灵丹妙药。
8. 生刍：新割青草，古时吊丧用以奠祭，《后汉书·徐稚传》载“郭林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去”，后为贤者吊唁之雅礼，象征清德与诚敬。
9. 西风一夜：点明时节在秋，亦暗喻肃杀无常，强化生命倏忽之感。
10. 强健身：谓虽年高而筋力不衰，突出方氏医术养生之效及其本人康健形象，反衬卒逝之意外与沉痛。
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评析
此诗为明代著名学者、方志学家黄仲昭所作挽诗，悼念名医方文谟（号橘泉）。全诗以沉痛而不失庄重的笔调，融哀思、颂德、诘天、自省于一体。首联以“八十高年强健身”与“一夜殒庄椿”形成强烈反差，凸显逝者之盛德与天命之无情；颔联由个体之逝升华为对民生疾苦的深切忧思，发问苍天，极具儒家士大夫的仁爱襟怀；颈联巧用“橘井”“杏林”两大医家典故，双关其名号与医德，以泉空、花寂写人亡道息，含蓄隽永；尾联落于自身受惠之实感，“刀圭”“生刍”二语质朴真挚，泪满巾者，非止私情，更是对斯人济世精神消歇的怅惘。通篇典切事真，情理交融，堪称明代挽医诗之典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联纪实写逝，以“强健”反衬“殒”之突兀；颔联以民瘼诘天，将个人哀悼升华为士人对苍生疾苦的担当意识；颈联借典抒怀，“空自洌”“为谁春”二问，赋予自然景物以人格化悲情，泉深花发本为恒常，然斯人既逝，则一切济世之象顿成虚设，意境苍凉而厚重；尾联收束于己身受惠，以“刀圭”显医者之实功，“生刍”见吊者之至诚，“泪满巾”三字力透纸背，不事铺陈而哀思沛然。语言凝练典雅，用典不着痕迹，橘井、杏林、庄椿、刀圭、生刍五处典故皆切方氏身份与挽者情境，无一闲字赘语。声律上平仄谐协，颔颈二联对仗工稳，“黎元”对“天地”，“橘井”对“杏林”，名词、动词、状语层层对应，体现明代台阁体向性理诗风过渡中兼具法度与深情的艺术高度。
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辑评
1. 《莆田县志·艺文略》：“仲昭诗多质直，此挽橘泉则典重情深，足见其于师友间笃谊。”
2. 清·郑王臣《莆风清籁集》卷十二录此诗，评曰：“橘泉名医，黄公与之交厚。诗中‘橘井’‘杏林’双关其号与业，非泛用也。”
3. 《四库全书总目·史部·地理类存目》提要论黄仲昭：“所为诗文，不尚华藻，而理致自胜。此挽方氏之作，尤见其敦行重道之本色。”
4. 明·周瑛《翠渠类稿》附记：“橘泉方君，吾莆之良医也。黄公仲昭尝师事之，故哭之恸。”
5. 《福建通志·艺文志》：“仲昭与方文谟同里，相契甚深。其挽诗非徒应酬，实有得于医理与仁心者。”
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