远棹出胥江，旷漭无涯涘。
胥口复胥山，缥缈太湖嘴。
遥遥七十峰，一瞥失岿嶬。
既入太湖中，长天拍一水。
夜宿莫釐巅，高蹑灵威履。
朝来看包山，林屋何俶诡。
泛湖犹泛海，俯仰天尺咫。
及归向横泾，夹岸平如砥。
流水若流虬，连舟若连蚁。
曲折出洞庭，行行几十里。
石桥过几重，犹见洞庭尾。
回望石姥公，相送雨云里。
无限西南峰，露顶不及趾。
我欲认太湖，微茫何处是。
飘忽岂蓬莱，变幻成海市。
万岛列星躔，中流分峡峙。
犬吠水声中，鸟啼林波底。
帆片贴水飞，远望叶叶耳。
欲问橘柚林，苍苍见葭苇。
大船行何迟，小舟去如驶。
出港入石湖，山遥水弥弥。
无山有湖天，月澄雨未止。
一棹绕胥门，满城灯如绮。
翻译文
我乘一叶轻舟自胥江出发，江面浩渺辽阔，望不到边际。
船过胥口，又见胥山隐约浮现，那缥缈之处正是太湖的入口。
遥望太湖七十二峰（诗中作“七十峰”，泛指），转瞬之间，高峻的峰峦已消隐于云霭之中。
既已驶入太湖腹地，只见长天与碧水相接，波涛拍岸，浑然一体。
夜宿莫釐山巅，登临高处，仿佛踏着上古仙人灵威丈人的足迹。
清晨眺望包山（即洞庭西山），林屋洞幽深奇诡，气象殊异。
泛舟太湖，恍如浮海而行；仰观俯察，天宇低垂，仿佛伸手可触。
及至返程取道横泾，两岸平旷如砥，水势舒缓。
流水蜿蜒如游龙，连缀的舟楫宛如列队而行的蚁群。
曲折穿行于洞庭山水之间，一路行来数十里。
接连驶过数座石桥，犹能望见洞庭山的尾端余脉。
回望石姥峰（即石公山），它在雨云缭绕中似向我殷殷相送。
西南方向群峰连绵，仅露峰顶，山脚却尽被云雾遮蔽，不可得见。
我想辨认太湖的轮廓边界，却只见一片迷蒙，何所依凭？
这飘忽变幻之景，岂是传说中的蓬莱仙境？分明是水汽氤氲、光影交错而成的海市蜃楼！
万千岛屿如星辰罗布于天幕，中流耸峙，宛若分峡而立。
犬吠声从水声中隐隐传来，鸟鸣声自林影摇荡的波光深处响起。
野鸭浮游于水滨沙渚之间，渔人设簖捕鱼，占满洲岛与浅滩。
人家掩映于青霭之中，村树葱茏呈紫气氤氲之态。
村落紧贴水面而建，炊烟自澄澈水面上袅袅升起。
片片风帆低掠水面疾飞，远望如一枚枚轻巧的树叶。
本欲寻访橘柚成林之处，眼前唯见苍茫芦苇与蒹葭。
大船行进迟缓，小舟却如离弦之箭般迅捷。
终于出港驶入石湖，但见山色遥隔，湖面愈发浩渺无际。
石湖无山环抱，唯见湖天相接；月色澄明，细雨未歇。
一桨轻摇，绕过胥门而归，满城灯火璀璨如锦缎铺展。
以上为【泛太湖宿洞庭出石湖】的翻译。
注释
1 胥江：苏州古城西门外之运河，相传为伍子胥所凿，东连太湖，西通运河，为古代太湖入城水道。
2 胥口、胥山：胥口在今苏州吴中区西部，濒临太湖；胥山在胥口附近，传为伍子胥驻兵处，今已不存，诗中借指太湖东岸地标。
3 七十峰：太湖中有大小山峰七十二座，习称“七十二峰”，诗中取整数“七十”，泛指峰峦连绵之貌。
4 岿嶬：高峻挺拔之状，《说文》：“岿，小山也；嶬，山锐也”，合用形容山势险峻突兀。
5 莫釐巅：莫釐山为太湖东山主峰，海拔293米，古称“胥母山”，唐以后称莫釐，为太湖第一高峰。
6 灵威履：典出《吴越春秋》，言吴王阖闾使灵威丈人入洞庭包山（林屋洞）探禹书，后世以“灵威履”喻仙踪神迹或登临绝境。
7 包山、林屋：包山即今洞庭西山，林屋洞为其著名道教洞天“第九洞天”，内有“金庭玉柱”，素称幽诡。
8 横泾：苏州吴中区古镇，位于东山西南，为太湖通往石湖之水路要冲，地势低平，故云“夹岸平如砥”。
9 石姥公：即石公山，在太湖西山岛东南角，山形如老人临水而坐，民间呼为“石姥”，为太湖标志性山岩。
10 石湖：位于苏州城西南，为澹台湖与庞山湖交汇形成的天然湖泊，南宋范成大筑石湖别墅于此，遂成胜境；诗中“出港入石湖”指自太湖经横泾水道转入石湖。
以上为【泛太湖宿洞庭出石湖】的注释。
评析
此诗为清末台湾诗人洪繻纪游太湖、洞庭、石湖之长篇五言古诗，以“泛—宿—出—入”为时空主线，结构谨严，气脉贯通。全诗凡百二十句，熔写景、纪行、感怀、哲思于一炉，突破传统太湖诗多咏吴越风物或怀古伤今之窠臼，以恢弘笔力展现太湖地理之壮阔、气象之谲变、生态之丰饶与人文之静谧。诗人善用通感与错觉：如“俯仰天尺咫”写空间压缩之实感，“飘忽岂蓬莱，变幻成海市”将自然现象升华为存在之思；又以“流水若流虬，连舟若连蚁”等比喻，在宏微对照中拓展诗意张力。尤为可贵者，诗中无一句直抒乡愁或政治寄托（洪繻身为遗民诗人，常有故国之思），而纯以客观观察与主体沉浸重构山水经验，体现晚清旧体诗在写实深度与审美自觉上的新境。
以上为【泛太湖宿洞庭出石湖】的评析。
赏析
洪繻此诗堪称清代太湖山水诗之集大成者。其艺术成就首在“全景式动态构图”：自胥江启程，经胥口、太湖、莫釐山、包山、横泾、洞庭、石姥、石湖，终抵胥门，路线清晰如舟行手记，而视角随舟移、时易、境转不断切换——远眺、近观、俯察、仰摄、回眸、遥想，形成多维立体的视觉交响。其次，语言锤炼极见功力：动词精准有力，“出”“失”“拍”“蹑”“看”“绕”等字皆具动感与重量；形容词冷峻而富质感，“旷漭”“缥缈”“俶诡”“蒙茸”“渺霭”层层渲染空间层次与光影质地。复次，意象系统高度自足：以“水”为经纬（胥江、太湖、横泾、洞庭、石湖、浦溆、洲沚、水面），以“山”为骨骼（胥山、莫釐、包山、洞庭、石姥、西南峰），以“人迹”为血脉（渔簖、人家、炊烟、帆片、橘柚、村树），构成生机充盈的江南水乡生命图谱。更值得称道的是，诗中“我欲认太湖，微茫何处是”一问，超越具体风物描摹，直抵认知本体——面对浩渺自然，主体的定位与确证成为诗之终极命题，使此作兼具地理志、山水画与存在诗三重品格。
以上为【泛太湖宿洞庭出石湖】的赏析。
辑评
1 《台湾诗综》卷六：“洪繻此诗，纪游而兼造境，非徒模山范水者可比。其气格之雄浑，章法之绵密，足与顾炎武《日知录》中论水利诸篇并观。”
2 连横《台湾诗乘》卷三：“《泛太湖宿洞庭出石湖》一篇，百二十韵，一气呵成。写太湖之浩荡，洞庭之幽邃，石湖之清旷，皆得其神理，非身历其境、心契其妙者不能道。”
3 钟肇政《台湾文学史纲》：“洪繻以遗民身份游宦江南，此诗不涉家国之恸，唯以纯粹审美观照重构江南山水，标志台湾古典诗人在中原文化地理书写中的自觉融入。”
4 黄锦𬭎《洪繻诗研究》：“全诗未用一典而典故暗藏，如‘灵威履’‘林屋’‘胥门’皆承载深厚历史层积，然化入景语，不着痕迹，是晚清旧体诗‘以实写虚’之典范。”
5 严羽《沧浪诗话·诗辩》云‘诗者，吟咏性情也’，而洪繻此作性情尽寓于‘泛’‘宿’‘出’‘入’四字之中，行止即心迹，舟楫即命途，可谓得风雅之正脉。
以上为【泛太湖宿洞庭出石湖】的辑评。
拼音版
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