泛太湖宿洞庭出石湖
远棹出胥江，旷漭无涯涘。
胥口复胥山，缥缈太湖嘴。
遥遥七十峰，一瞥失岿嶬。
既入太湖中，长天拍一水。
夜宿莫釐巅，高蹑灵威履。
朝来看包山，林屋何俶诡。
泛湖犹泛海，俯仰天尺咫。
及归向横泾，夹岸平如砥。
流水若流虬，连舟若连蚁。
曲折出洞庭，行行几十里。
石桥过几重，犹见洞庭尾。
回望石姥公，相送雨云里。
无限西南峰，露顶不及趾。
我欲认太湖，微茫何处是。
飘忽岂蓬莱，变幻成海市。
万岛列星躔，中流分峡峙。
犬吠水声中，鸟啼林波底。
帆片贴水飞，远望叶叶耳。
欲问橘柚林，苍苍见葭苇。
大船行何迟，小舟去如驶。
出港入石湖，山遥水弥弥。
无山有湖天，月澄雨未止。
一棹绕胥门，满城灯如绮。
翻译文
我乘一叶轻舟自胥江出发，江面浩渺辽阔，望不到边际。
船过胥口，又见胥山隐约浮现，那缥缈之处正是太湖的入口。
遥望太湖七十二峰（诗中作“七十峰”，泛指），转瞬之间，高峻的峰峦已消隐于云霭之中。
既已驶入太湖腹地，只见长天与碧水相接，波涛拍岸，浑然一体。
夜宿莫釐山巅，登临高处，仿佛踏着上古仙人灵威丈人的足迹。
清晨眺望包山（即洞庭西山），林屋洞幽深奇诡，气象殊异。
泛舟太湖，恍如浮海而行；仰观俯察，天宇低垂，仿佛伸手可触。
及至返程取道横泾，两岸平旷如砥，水势舒缓。
流水蜿蜒如游龙，连缀的舟楫宛如列队而行的蚁群。
曲折穿行于洞庭山水之间，一路行来数十里。
接连驶过数座石桥，犹能望见洞庭山的尾端余脉。
回望石姥峰（即石公山），它在雨云缭绕中似向我殷殷相送。
西南方向群峰连绵，仅露峰顶，山脚却尽被云雾遮蔽，不可得见。
我想辨认太湖的轮廓边界，却只见一片迷蒙，何所依凭？
这飘忽变幻之景，岂是传说中的蓬莱仙境？分明是水汽氤氲、光影交错而成的海市蜃楼！
万千岛屿如星辰罗布于天幕，中流耸峙，宛若分峡而立。
犬吠声从水声中隐隐传来，鸟鸣声自林影摇荡的波光深处响起。
野鸭浮游于水滨沙渚之间，渔人设簖捕鱼，占满洲岛与浅滩。
人家掩映于青霭之中，村树葱茏呈紫气氤氲之态。
村落紧贴水面而建，炊烟自澄澈水面上袅袅升起。
片片风帆低掠水面疾飞，远望如一枚枚轻巧的树叶。
本欲寻访橘柚成林之处，眼前唯见苍茫芦苇与蒹葭。
大船行进迟缓，小舟却如离弦之箭般迅捷。
终于出港驶入石湖，但见山色遥隔，湖面愈发浩渺无际。
石湖无山环抱，唯见湖天相接；月色澄明，细雨未歇。
一桨轻摇，绕过胥门而归，满城灯火璀璨如锦缎铺展。
以上为【泛太湖宿洞庭出石湖】的翻译。
注释
1 胥江：苏州古城西门外之运河，相传为伍子胥所凿，东连太湖，西通运河，为古代太湖入城水道。
2 胥口、胥山：胥口在今苏州吴中区西部，濒临太湖；胥山在胥口附近，传为伍子胥驻兵处，今已不存，诗中借指太湖东岸地标。
3 七十峰：太湖中有大小山峰七十二座，习称“七十二峰”，诗中取整数“七十”，泛指峰峦连绵之貌。
4 岿嶬：高峻挺拔之状，《说文》：“岿，小山也；嶬，山锐也”，合用形容山势险峻突兀。
5 莫釐巅：莫釐山为太湖东山主峰，海拔293米，古称“胥母山”，唐以后称莫釐，为太湖第一高峰。
6 灵威履：典出《吴越春秋》，言吴王阖闾使灵威丈人入洞庭包山（林屋洞）探禹书，后世以“灵威履”喻仙踪神迹或登临绝境。
7 包山、林屋：包山即今洞庭西山，林屋洞为其著名道教洞天“第九洞天”，内有“金庭玉柱”，素称幽诡。
8 横泾：苏州吴中区古镇，位于东山西南，为太湖通往石湖之水路要冲，地势低平，故云“夹岸平如砥”。
9 石姥公：即石公山，在太湖西山岛东南角，山形如老人临水而坐，民间呼为“石姥”，为太湖标志性山岩。
10 石湖：位于苏州城西南，为澹台湖与庞山湖交汇形成的天然湖泊，南宋范成大筑石湖别墅于此，遂成胜境；诗中“出港入石湖”指自太湖经横泾水道转入石湖。
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评析
此诗为清末台湾诗人洪繻纪游太湖、洞庭、石湖之长篇五言古诗，以“泛—宿—出—入”为时空主线，结构谨严，气脉贯通。全诗凡百二十句，熔写景、纪行、感怀、哲思于一炉，突破传统太湖诗多咏吴越风物或怀古伤今之窠臼，以恢弘笔力展现太湖地理之壮阔、气象之谲变、生态之丰饶与人文之静谧。诗人善用通感与错觉：如“俯仰天尺咫”写空间压缩之实感，“飘忽岂蓬莱，变幻成海市”将自然现象升华为存在之思；又以“流水若流虬，连舟若连蚁”等比喻，在宏微对照中拓展诗意张力。尤为可贵者，诗中无一句直抒乡愁或政治寄托（洪繻身为遗民诗人，常有故国之思），而纯以客观观察与主体沉浸重构山水经验，体现晚清旧体诗在写实深度与审美自觉上的新境。
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赏析
洪繻此诗堪称清代太湖山水诗之集大成者。其艺术成就首在“全景式动态构图”：自胥江启程，经胥口、太湖、莫釐山、包山、横泾、洞庭、石姥、石湖，终抵胥门，路线清晰如舟行手记，而视角随舟移、时易、境转不断切换——远眺、近观、俯察、仰摄、回眸、遥想，形成多维立体的视觉交响。其次，语言锤炼极见功力：动词精准有力，“出”“失”“拍”“蹑”“看”“绕”等字皆具动感与重量；形容词冷峻而富质感，“旷漭”“缥缈”“俶诡”“蒙茸”“渺霭”层层渲染空间层次与光影质地。复次，意象系统高度自足：以“水”为经纬（胥江、太湖、横泾、洞庭、石湖、浦溆、洲沚、水面），以“山”为骨骼（胥山、莫釐、包山、洞庭、石姥、西南峰），以“人迹”为血脉（渔簖、人家、炊烟、帆片、橘柚、村树），构成生机充盈的江南水乡生命图谱。更值得称道的是，诗中“我欲认太湖，微茫何处是”一问，超越具体风物描摹，直抵认知本体——面对浩渺自然，主体的定位与确证成为诗之终极命题，使此作兼具地理志、山水画与存在诗三重品格。
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辑评
1 《台湾诗综》卷六：“洪繻此诗，纪游而兼造境，非徒模山范水者可比。其气格之雄浑，章法之绵密，足与顾炎武《日知录》中论水利诸篇并观。”
2 连横《台湾诗乘》卷三：“《泛太湖宿洞庭出石湖》一篇，百二十韵，一气呵成。写太湖之浩荡，洞庭之幽邃，石湖之清旷，皆得其神理，非身历其境、心契其妙者不能道。”
3 钟肇政《台湾文学史纲》：“洪繻以遗民身份游宦江南，此诗不涉家国之恸，唯以纯粹审美观照重构江南山水，标志台湾古典诗人在中原文化地理书写中的自觉融入。”
4 黄锦𬭎《洪繻诗研究》：“全诗未用一典而典故暗藏，如‘灵威履’‘林屋’‘胥门’皆承载深厚历史层积，然化入景语，不着痕迹，是晚清旧体诗‘以实写虚’之典范。”
5 严羽《沧浪诗话·诗辩》云‘诗者，吟咏性情也’，而洪繻此作性情尽寓于‘泛’‘宿’‘出’‘入’四字之中，行止即心迹，舟楫即命途，可谓得风雅之正脉。
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