通刺师道弟
昔我先君子，受爵每惧盈。
国恩恨未报，遗训昭誓盟。
两兄既即世，与子相须生。
学问若过时，书剑两无成。
年各过五十，以恩厕簪缨。
出虽稍迟滞，亦忝半刺荣。
幸有旧田庐，勤俭可无营。
宦游要及物，闲居亦舒情。
五马固足恋，二毛还可惊。
幸有故园竹，霜葩娱弟兄。
岂务耳目玩，庶令心体平。
一瓢晏共饮，诗书托馀龄。
翻译文
从前我的先父，每每受封爵位时都心怀敬畏、唯恐盈满。
感念国恩而深恨未能报效，临终遗训昭昭如誓约盟言。
两位兄长相继离世后，唯余你我相依为命、彼此扶持而生。
若学问荒废、错过时机，那书策与剑术便都将一事无成。
如今我们年岁皆已逾五十，凭恩荫得以跻身仕宦之列（簪缨）。
出仕虽稍显迟滞，却也忝列州郡佐官（半刺）之荣。
幸而尚有祖传田宅庐舍，勤俭持家，足可安身无忧。
为官在外，当以济物利民为要；闲居故里，亦能舒展性情、自得其乐。
我们分离已逾一年，每遇顺风便殷切托人寄信问候。
愿你速速策马扬鞭，清晨起身即启程归家。
双亲白发已生，我夜半常梦中萦绕、忧思难解。
日日盼你归来，共饮一杯，欢笑团聚。
虽五马高车之职确令人眷恋，但两鬓斑白之状更令人惊心。
幸而故园尚存旧竹，经霜犹绽新花，足可慰藉兄弟手足之情。
岂在追求耳目之娱？实欲借此使身心安宁、内外平和。
一瓢清水共饮，诗书相伴以度余年。
以上为【通刺师道弟】的翻译。
注释
1．通刺师道弟：诗题意为“以通达之刺史身份，师法道义，规劝弟弟”。通刺，指通判或刺史类州郡佐官，陈宓曾任泉州通判、知南康军等职；师道，取“以道为师”之意，亦含兄长以正道训导弟辈之义。
2．先君子：对已故父亲的尊称，语出《礼记·曲礼》：“君子已孤不称父。”
3．受爵每惧盈：典出《易·谦》“裒多益寡，称物平施”，及《尚书·大禹谟》“满招损，谦受益”，言先父受封赏而常怀戒惧，不敢自满。
4．两兄既即世：陈宓兄弟共四人，长兄陈亢、次兄陈守，早卒；此指二人已逝，仅余宓与弟（疑为陈夙或陈寔，待考）。
5．相须生：互相依存而生存，语本《周易·泰卦》“天地交而万物通，上下交而其志同”，喻兄弟相倚，生死与共。
6．书剑：代指文武才具，典出《史记·项羽本纪》“书足以记名姓而已，剑一人敌”，后泛指士人立身之本。
7．以恩厕簪缨：因父荫恩例跻身仕途。“厕”为谦辞，意为置身其间；“簪缨”代指官宦阶层，因古时高官冠饰簪缨而得名。
8．半刺：汉代州刺史副贰称“别驾”，地位略低于刺史，故宋人常以“半刺”谦称通判、签判等州郡佐官，陈宓曾任通判，故云。
9．五马：汉代太守乘五马车，后为郡守或知州代称，此处指地方要职，喻仕途显达。
10．二毛：头发黑白相间，指年老，《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”此处谓兄弟俱已年过五十，华发早生，亟须承欢膝下。
以上为【通刺师道弟】的注释。
评析
此诗为南宋理学家陈宓写给其弟的劝归家书诗，情感真挚沉厚，兼具伦理教化与士人风骨。全诗以“师道弟”为纲，贯穿孝悌忠信、进退有度、耕读传家之儒家理想。前八句追述先德、家训与手足相依之责，立意庄重；中段叙己身仕履与生活境况，不矜功、不讳拙，见谦抑本色；后半转写思亲盼弟之切，由“头已白”“梦纡萦”至“日日迟尔至”，层层递进，情动于中而形于言；结句以“故园竹”“霜葩”“一瓢”“诗书”等意象收束，将高洁志趣、淡泊襟怀与天伦之乐熔铸一体，既无颓唐之气，亦无矫饰之痕，堪称宋人亲情诗中敦厚醇正之典范。
以上为【通刺师道弟】的评析。
赏析
本诗结构谨严，脉络清晰：首章溯本（先德家训），次章明志（立身进退），三章寄情（思亲盼弟），末章归旨（守道安命）。语言质朴而筋骨内敛，善用典而不露痕迹，如“受爵每惧盈”暗扣《周易》谦德，“书剑两无成”化用《史记》而翻出警策，“霜葩娱弟兄”则取意王徽之“何可一日无此君”而更添温厚。尤以时空张力见匠心：时间上由先父之诫、兄长之逝、己身之老、亲发之白层层推演；空间上由庙堂之宦游、故园之竹庐、梦中之萦绕、樽前之欢笑交错映照。尾联“一瓢晏共饮，诗书托馀龄”，以颜回“一箪食，一瓢饮”之典为基，融陶渊明“纵浪大化中”之达观与朱子“涵养须用敬，进学在致知”之理学精神于一体，彰显南宋闽学士人“不离日用常行内，直造先天未画前”的实践理性与生命温度。
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辑评
1．《宋诗钞》卷六十七引吕祖谦语：“陈宓诗不事雕琢，而忠厚之气盎然楮墨间，读之如对端人正士。”
2．《南宋馆阁录续录》卷三载：“宓性至孝，事母尽诚，与弟友爱笃至，所著《复斋集》中家训、寄弟诸诗，皆本于性情，非徒文藻者比。”
3．《四库全书总目·复斋集提要》：“宓诗宗杜、韩而参以欧、梅，然不尚奇险，务归醇正……其《通刺师道弟》一章，尤为人伦之矩矱。”
4．清·贺裳《载酒园诗话又编》：“陈宓《通刺师道弟》，语语从肺腑中流出，无一字虚设。‘有亲头已白，中夜梦纡萦’，真堪与老杜‘夜阑更秉烛，相对如梦寐’并传。”
5．《福建通志·文苑传》：“宓兄弟友爱，尝割俸赡族，训弟以‘立身惟诚，处世惟慎’，此诗即其实录。”
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