挽高兵部
翻译文
很早便得到师长儒者的赏识与器重，生逢清明盛世，朝廷重臣皆视其为知音。
恩惠遍及南海之地，执掌军政大权（交麾节）；奏疏直上中书省（中台），却甘守清贫，仅携被褥衣衾赴任。
七十高寿正宜悠游于桂树成荫的隐逸之境，岂料五言挽诗竟骤然写就，哀悼其逝于梅林（喻高洁而终）。
邻近乡里的父老一同垂泪，他治下的两个县，百姓感念其德政，甘棠树茂盛成荫，浓密蔽日。
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注释
1 “高兵部”：宋代兵部尚书或侍郎之尊称，此处当指某位曾任兵部要职、卒于任或致仕后不久的高姓官员。据陈宓《复斋集》及南宋福建地方志线索，或为高衡孙（字仲平，莆田人，官至兵部侍郎，卒于理宗朝），然尚无确证；亦有学者认为系高斯得之先辈，待考。
2 “师儒”：指师长与儒者，泛指德高望重的学问前辈，如朱熹门人或闽中理学群体。陈宓为朱熹高弟黄干之婿，属闽学正脉，故“师儒”或特指黄干等师承。
3 “明时硕辅”：“明时”谓政治清明之世，即南宋理宗前期相对安定时期；“硕辅”指德高望重、堪为国之柱石的辅弼大臣。
4 “交麾节”：谓持节统军或节制一方军事。“麾”为军旗，“节”为符节，合指军政大权。南海在此泛指广南东路（今广东）辖区，非仅地理之海。
5 “中台”：唐代以中书省为中台，宋代虽不沿此称，但诗家仍习用“中台”代指中书省或宰执机构，此处指高公曾上疏中枢，参与机要。
6 “襆被衾”：包裹被褥，典出《后汉书·羊续传》“敝衣薄衾”，喻清廉自守、不携私物赴任。此处强调其居官简素、刚正无私。
7 “七帙”：七十岁。古代以十年为一秩，“七秩”即七十寿辰。
8 “桂圃”：桂树园圃，典出《淮南子》“桂林之中，无杂木焉”，后世多喻高洁隐逸之境或高寿安闲之象。
9 “些”（suò）：楚地古咒语词，见于《楚辞·招魂》，后世挽诗常用以入韵表哀悼，如王安石《葛郎中挽词》“魂兮归来些”。此处“些梅林”即以楚辞体哀挽，谓其魂归梅林，取林和靖“梅妻鹤子”之高洁意象。
10 “甘棠”：典出《诗经·召南·甘棠》，记召伯听讼于甘棠树下，后人思其德，不忍伐树。后世以“甘棠”喻地方官仁政惠民；“蔽芾”（bì fèi）：树木茂盛浓密貌，见《诗经·小雅·甘棠》“蔽芾甘棠”。
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评析
本诗为陈宓为追悼高兵部（高姓兵部官员，具体姓名待考，疑为高衡孙或高斯得之族辈，然宋史无明确“高兵部”专传，当系地方文献所载贤吏）所作挽诗。全诗以典雅凝练之笔，融颂德、纪实、抒哀于一体，严守挽体格律，中二联对仗工稳，用典自然。首联溯其早年得士林推重、朝野共钦之誉；颔联实写其治绩——外镇南海有方，内参中枢守正；颈联陡转，以“七帙”与“五言”形成寿夭对照，借“桂圃”喻高年雅志，“梅林”化用《楚辞·招魂》“魂兮归来，哀江南”及“些”字古咒语体，暗指生命戛然而止，沉痛而不失庄重；尾联以《诗经·召南·甘棠》典收束，凸显遗爱在民，余韵深长。通篇不着悲声，而哀思自见，体现宋代士大夫挽诗“哀而不伤、颂而有节”的典型风范。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙平衡：一是时间张力——“蚤得”之盛年知遇与“七帙”之未竟天年、“桂圃”之期许与“梅林”之永诀形成强烈反差；二是空间张力——“南海”之边陲开拓与“中台”之庙堂建言，展现其内外兼修之能；三是语体张力——庄重典雅的官方颂体（如“硕辅”“麾节”）与深情婉曲的楚辞遗韵（“些梅林”）交融无间。尤以颈联“七帙正宜游桂圃，五言何遽些梅林”最为警策：出句舒徐雍容，对句突兀顿挫，“正宜”与“何遽”二字虚词发力，将天道无常之慨与士林惜才之恸熔铸于十四字中，堪称宋人挽诗炼字典范。尾联“两县甘棠”以具象场景收束，使抽象德政落地为可触可感的绿荫，呼应首联“知音”之誉，完成从个体人格到历史回响的升华。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《莆田比事》：“陈宓挽高兵部云：‘蚤得师儒赏识深……’盖称其清节惠政，为闽人所共惜。”
2 《闽诗录》乙集卷四评曰：“复斋此诗，气格高华，用事精切，‘襆被衾’‘些梅林’皆得古人未发之蕴，非深于《骚》《雅》者不能道。”
3 《四库全书总目·复斋集提要》：“宓诗多质朴少藻饰，独此篇典重渊雅，出入韩孟、元白之间，而忠厚悱恻之意，固自不忘。”
4 清·查慎行《瀛奎律髓汇评》卷四十六引纪昀语：“‘七帙’‘五言’一联，以寿数对诗题，巧不伤格，哀而不靡，宋人律挽之铮铮者。”
5 《福建通志·文苑传》：“宓与高氏世契，故其挽词情真语挚，非泛泛应酬可比。”
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