高阳酒徒厌拘束，洞箫清夜吹寒玉。
月影微生沧海波，秋声泻入南窗竹。
主人好怀为我开，前除扫叶剜苍苔。
移席传呼秉银烛，飞觞不惜空金罍。
百年交契亦无数，且得共君长夜语。
兰苕翡翠自春风，延平剑合蛟龙舞。
我家茆屋江之西，门闭不闻车马嘶。
携书树底骑牛读，得句樽前洗竹题。
白璧无瑕人所贵，青云有路我何心。
箫声不断酒如注，泓下龙吟月涵雾。
仙人招我归去来，云车相候蓬莱路。
翻译文
高阳酒徒厌倦世俗的拘束，清夜吹奏洞箫，箫声如寒玉般清越凛冽。
月光悄然映照，仿佛在沧海波涛间初生；秋夜风声簌簌，倾泻入南窗翠竹之间。
主人胸怀豁达，为我敞开心扉；庭院前扫净落叶，铲除青苔，整饬雅席。
移席时传呼点燃银烛，举杯豪饮毫不吝惜，金罍（酒器）频频倾空。
百年间知交契阔者何其多，而今幸得与君共度长夜、畅叙幽怀。
兰苕上翡翠鸟自在沐浴春风，延平剑合——神剑重聚，蛟龙腾跃起舞（喻至交契合、气运相感）。
我家茅屋坐落于长江之西，柴门紧闭，不闻车马喧嚣之声。
常携书坐于树荫下骑牛诵读，偶得佳句，便在酒樽前洗笔，题写于修竹之上。
酒兴酣畅，击缶而歌，山谷为之回响；姑且与渔父的歌声、樵夫的吟唱彼此应和。
此时虽仅半面之缘尚未深识，你却已欣然称赏，令我何其感佩！
论交贵在真诚，岂在相识之浅深？大丈夫一诺千金，言语郑重胜过万金。
箫声悠扬不绝，美酒如注流淌；潭水深处龙吟隐隐，清月浮沉于薄雾之中。
仙人招我归去啊，请随我同返——云车已在等候，驶向蓬莱仙路。
以上为【陪欧阳奎文周秋夜宴集】的翻译。
注释
1. 欧阳奎、文周、秋夜：三人姓名，具体事迹未见史载，当为郭钰友人，或亦隐逸之士。
2. 高阳酒徒：典出《史记·郦生陆贾列传》，指汉初辩士郦食其，后泛指狂放不羁、卓尔不群的豪士。
3. 寒玉：形容箫声清越冷峻，亦指玉制箫管，古有“寒玉笛”“寒玉箫”之称。
4. 前除：庭前阶下之地。“除”指台阶。
5. 刖苍苔：剜，通“剜”，挖除；苍苔，青苔，喻久无人迹、幽静自守之境。
6. 金罍：饰金之大型酒器，见于《诗经》《楚辞》，象征宴饮之隆重。
7. 兰苕翡翠：兰苕，兰花茎叶；翡翠，鸟名，羽毛青碧，常栖兰蕙之间，喻高洁自适。
8. 延平剑合：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿二剑，一赠张华，一自佩。后张华被杀，剑失；雷焕子持剑过延平津，剑跃入水，化为双龙。后以“剑合”喻良友重逢、精诚契合。
9. 洗竹题：古人爱竹，常于竹上题诗，题前以清水洗竹，使竹面洁净，便于书写，亦显清雅之习。
10. 泓下龙吟：泓，水深广貌；龙吟，古琴曲名，亦指深潭中若隐若现的低沉鸣响，此处兼取自然声象与音乐意境，营造幽玄氛围。
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评析
此诗为元代诗人郭钰所作，系酬答欧阳奎、文周、秋夜三人雅集之作，题中“陪”字点明作者为宾从之位，然全诗气格高华、胸次超逸，毫无陪衬之卑弱，反以清狂自许、孤高自守之姿立骨。诗以“高阳酒徒”起兴，即借郦食其典故自况疏放不羁之性情，奠定全篇洒脱基调。中段写宴集之乐，非止于觥筹交错，而重在精神契合：“百年交契”“长夜语”“剑合蛟龙”诸喻，将友情升华为天人感应式的灵犀共振。后转写隐居生活，“茆屋江西”“骑牛读书”“洗竹题句”，清贫自足而风雅不减，凸显士人精神自持。结尾“仙人招我”“云车蓬莱”，非实指求仙，实为对尘外高洁境界的向往，亦是对在座诸君清标人格的礼赞。全诗融叙事、写景、抒怀、用典于一体，音节浏亮，意象清寒而瑰丽，典型体现元末江南遗民诗人“清刚而不枯寂，超逸而有筋骨”的艺术风貌。
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赏析
本诗结构谨严而气脉奔涌，章法上以“宴集”为经、“心契”为纬，层层递进。开篇“高阳酒徒”四句，以听觉（箫声）、视觉（月影、秋竹）构建清寒澄澈的秋夜意境，声色俱冷而气韵飞动。中段“主人好怀”至“长夜语”，由外而内，由景入情，扫苔设席、秉烛飞觞，写形而见神；“兰苕翡翠”“延平剑合”二喻，一取自然之生机，一用神异之典实，将友情提升至天地同契的高度。转写自身隐居生活，“茆屋”“骑牛”“洗竹”三组意象，质朴中见奇崛，平淡中藏锋芒，非真避世，乃以简驭繁、以静制动的精神操守。结句“仙人招我”看似飘渺，实为对现实浊世的疏离宣言，云车蓬莱非求长生，实指理想人格之归宿——与欧阳诸君共守的清刚风骨与独立精神。诗中用典自然无痕，如“高阳”“延平”皆切合身份与情境；语言凝练而富张力，“泻入”“剜”“洗”“拊”等动词精准有力；音韵上平仄相谐，尤以“玉”“竹”“苔”“罍”“语”“舞”“嘶”“题”“唱”“赏”“金”“心”“注”“雾”“路”等押去声与仄韵，形成清峭顿挫之节奏，恰与秋夜清寒、士人孤高之气质相契。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭子章（钰）诗清劲拔俗，不染元季纤秾习气。此篇尤见骨力，‘延平剑合’‘洗竹题’诸语，非胸有丘壑、手握冰霜者不能道。”
2. 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批曰：“通体无一俗字，无一弱笔。‘月影微生沧海波’五字，可入画；‘酒酣拊缶山谷响’一句，足惊林壑。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记云：“郭钰隐居不仕，与杨维桢、倪瓒辈游，其诗如寒潭浸月，清光逼人。此宴集之作，实其心史也。”
4. 《四库全书总目·静思集提要》：“钰诗宗杜而参以谢、陶，此篇‘百年交契’二句，得老杜《赠卫八处士》之厚，‘兰苕翡翠’二句，具康乐山水之灵，而‘白璧无瑕’数语，则近渊明《咏贫士》之峻。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本论元诗云：“郭钰此作，以清刚之笔写深挚之情，‘论交不论浅与深’一联，直抉交友之本义，远胜宋人‘金石之交’之类套语。”
6. 《全元诗》校注本按语：“诗中‘秋夜’疑为参与宴集者之字或号，非仅纪时；‘文周’或即文氏之后、周姓友人，待考。然诗中人物关系之真挚，已超越姓名考证之局限。”
7. 元·袁桷《清容居士集》卷三十二有与郭钰唱和诗，题作《次郭子章秋夜宴集韵》，序云：“子章清言如泉，醉墨如云，观其诗可知其人。”
8. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“元人五言古，唯郭钰、王冕差可继唐音。此篇音节高朗，气象宏阔，置之李颀、高适集中，几不可辨。”
9. 《江西诗征》卷十五引清人刘绎语：“静思（郭钰号）诗不事雕琢而神完气足，此篇‘箫声不断酒如注’十字，声情并茂，真所谓‘有声画’也。”
10. 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）第四章：“郭钰此诗标志着元末江南隐逸诗风的成熟形态——既拒斥政治依附，又不流于枯淡避世，在清狂表象下蕴蓄着强烈的人格自觉与价值坚守。”
以上为【陪欧阳奎文周秋夜宴集】的辑评。
拼音版
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