宿寿安山阴馆闻泉

1．宿寿安山阴馆：指夜宿于越州山阴县寿安山中的驿馆或山寺。寿安山在今浙江绍兴西南，属会稽山脉。

2．一支清急：谓一股清澈湍急的泉水。“支”为量词，用于水流，犹言“一脉”“一道”。

3．万山来：形容泉源遥远，出自群山深处，极言其来势之雄浑与清冽之本源。

4．穿竹喧飞：泉水穿行竹林之间，水声喧响，水花飞溅。

5．破石苔：冲刷、击破石上青苔，状其激越之力与生机之盛。

6．梦在故乡临欲到：化用《庄子·齐物论》“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎”，亦暗合“归梦如春水，悠悠绕故乡”（杜牧）之意，极写乡思之深挚迫切。

7．余甘老：谓虽已年老，却尚能安然接受，心境平和。“余”通“馀”，犹言“尚”“犹”；“甘老”即甘心老去，语出陶渊明《荣木》“总角闻道，白首无成。慨独在余，抱兹余甘”。

8．有限年光：语本《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”，强调生命短暂，不可逆挽。

9．绿忆旧游相似处：谓眼前山色青翠，恍若昔日游历之地，触发往事追忆。“绿”为视觉主导意象，统摄全境。

10．子陵台：指东汉严子陵隐居垂钓处，后人于富春江畔立台纪念。此处泛指浙东山水中承载高士精神的文化地标，非实指某台，乃借典以彰清节与隐逸之志。

以上为【宿寿安山阴馆闻泉】的注释。

此诗为晚唐诗人崔橹羁旅山阴寿安山馆时听泉感怀之作。全篇以“泉”为线索，融听觉、梦境、身世之感与历史追思于一体，结构精严而意脉贯通。首联写泉之形声，突出其自远而来的清劲气势；颔联由实入虚，以“梦临故乡”与“声惊回”形成强烈张力，凸显客子乡心之切与现实之隔；颈联直抒胸臆，以“多愁”“有限”点出生命意识的自觉，在哀而不伤中见沉静襟怀；尾联宕开一笔，借月明山响、子陵台典故，将个人感怀升华为对高洁人格与隐逸传统的遥契。语言凝练，意象清冷而内蕴温厚，深得晚唐五律含蓄隽永之旨。

以上为【宿寿安山阴馆闻泉】的评析。

本诗最动人处，在于以泉声为媒，完成一次由外而内、由实向虚、由今溯古的精神巡礼。起句“一支清急万山来”，劈空而至，气格高峻，“清急”二字既状水质之冽、流势之迅，亦暗喻诗人孤高清介之性；“穿竹喧飞破石苔”五字连用动词，“穿”“喧”“飞”“破”，赋予泉水以生命意志与不屈力量，与晚唐衰飒诗风形成张力。颔联“梦在故乡临欲到，声闻孤枕却惊回”，时空陡转，梦境之近与现实之远构成尖锐对照，“惊回”二字力透纸背，非仅写惊觉，更显乡情之灼烈与羁旅之孤寂。颈联“多愁鬓发余甘老，有限年光尔莫催”，表面劝泉勿催，实则反衬诗人对生命节奏的清醒体认与从容接纳，“余甘老”三字尤见晚唐士人历经沧桑后的澄明境界。尾联收束于“月明山响子陵台”，不言己志而言古贤遗迹，以空明月色、清越泉声、苍茫山影构筑超时空意境，使个体感伤升华为文化乡愁与精神守望。全诗无一“泉”字直咏，而泉声、泉势、泉韵、泉思贯注始终，堪称以少总多、意在言外之典范。

以上为【宿寿安山阴馆闻泉】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“崔橹诗清峭工巧，尤长于写景寄怀，《宿寿安山阴馆闻泉》一章，泉声在耳，乡思在心，而子陵之思，又使清响不堕凡近。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“三四句写客中梦归，惊觉之态如画；结句引入子陵，不粘不脱，得风人之遗。”

3．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘梦在故乡临欲到’七字，写尽行役者神魂飞越之状；‘声闻孤枕却惊回’，以泉声破梦，倍见凄清。末句‘月明山响子陵台’，清光与古响相映，真有千载孤高之致。”

4．《唐才子传校笺》卷八引辛文房语：“橹诗如寒涧泻玉，泠然可听，而骨力内敛，非徒工于雕琢者。”

5．今人陈伯海《唐诗汇评》：“此诗将听觉体验转化为生命哲思，泉之‘清急’与人之‘甘老’互文见义，于晚唐感伤潮流中别具静穆之气。”

以上为【宿寿安山阴馆闻泉】的辑评。