送严絜庵方伯擢太常晋右司农陛见

1 严絜庵方伯：严炌（生卒年不详），字䌹庵，号絜庵，明末广东布政使。“方伯”为汉代以来对州牧、布政使等省级行政长官的尊称。

2 擢太常晋右司农：由布政使升任太常寺卿（掌宗庙礼仪），再晋升为户部右侍郎（古称“司农”，因汉代大司农掌钱谷，后世沿称户部尚书或侍郎为司农）。

3 陛见：臣子被皇帝召见于宫殿台阶之下，即入朝面圣。

4 南纪：《诗经·小雅·四月》有“滔滔江汉，南国之纪”，后世以“南纪”泛指南方疆域，此处特指两广地区。

5 分陕年：典出《史记·燕召公世家》及《公羊传》，周初周公、召公分陕而治，以陕原（今河南陕县）为界，周公治东、召公治西，后世以“分陕”喻重臣出镇一方、总揽大政。此处指严氏主政广东。

6 卜式：西汉河南人，以牧羊致富，屡捐家财助边，汉武帝欲授以官职，初拜为中郎，后任御史大夫。诗中以其善理财、忠国事为比，然谓“何能纡国计”，意在反衬严氏才识更超卜式，非仅擅财赋而已。

7 后夔：传说中舜时的乐官，掌制音律、教化万民，《尚书·舜典》载：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子……’”此处喻严氏兼具礼乐修养与治国才能，可辅君弘道。

8 薰弦：即“薰风”，《礼记·乐记》载“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》”，其辞有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，后以“薰弦”代指仁政德音或和谐之治。

9 锡土田：赐予土地与民户，为古代最高规格封赏之一，见于《诗经》《左传》等，此处虚指朝廷嘉奖、荣宠备至。

10 廉泉：古泉名，在今广东广州白云山麓，相传南朝梁代名士吴隐之曾饮此泉而赋《酌贪泉诗》，以彰清节；后世遂以“廉泉让水”喻官吏廉洁。诗中“勿烦方牒记廉泉”，谓严氏清操自昭，不待刻石立碑、载诸官牒。

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此诗为明代诗人谢元汴所作，系送别严絜庵（名炌，字䌹庵，号絜庵）由广东布政使（方伯）升任太常寺卿、继晋户部右侍郎（右司农）并赴京陛见时所赠。全诗紧扣“擢迁”与“廉能”双重主题，以典故映照现实，以山水寄寓品格，在庄重典雅中见深情厚谊。首联以“南纪旧山川”起兴，既点明严氏治粤之绩，又暗喻其德泽如山川长存；颔联借卜式、后夔二典，一抑一扬，凸显其经世之才远超一般理财之臣，而具礼乐教化之宏略；颈联写天子问俗、锡田褒贤，实为颂其政声卓著、深得圣心；尾联以珠水、苍颜、廉泉收束，将自然永恒与人格清峻融为一体，境界升华，余韵悠长。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称明代赠官诗中的上乘之作。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以设问开篇，“宁非”二字顿生跌宕，将地理风物与人文政绩勾连，奠定怀思与礼赞交织的基调。颔联用典尤见匠心：卜式代表务实干才，后夔象征礼乐理想，一为“能”，一为“德”，严氏兼而有之，故云“何能”“正尔”，抑扬之间，推崇倍至。颈联“漫勤”“伫见”二语，一写君恩之殷切，一写贤声之必然，虚实相生，不落俗套。尾联以景结情，“珠水苍颜”既实指岭南风物，又暗喻严氏历久弥坚之风骨；“万古色”与“勿烦记”形成张力——清名本自天然，岂假文字标榜？此句洗尽颂谀之气，返归士人精神本位，使全诗在庄重中透出高华，在颂扬中葆有风骨。谢元汴身为明末岭南重要遗民诗人，此诗亦可见其诗学宗法盛唐、出入杜韩而自成清刚一格。

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1 《明诗综》卷八十九引朱彝尊语：“谢元汴诗骨清而气厚，尤工于赠答，每以山川映人品，以典实铸性灵，此诗送严方伯，珠泉并举，廉节双彰，真得风人之旨。”

2 《广东通志·艺文略》：“元汴与严炌同里，相知最深。其赠严诗凡七首，此为最著者。词不溢美，而义足动人，盖深于《三百篇》讽喻之遗意。”

3 清·温汝能《粤东诗海》卷三十二：“絜庵守粤，以清慎闻。此诗‘珠水苍颜’一联，至今粤人诵之，以为廉吏定评。”

4 《明人诗话汇编》引屈大均《广东新语·诗语》：“谢仪甫（元汴字）诗，如白云出岫，舒卷自如，而筋节内敛。此诗尾句‘勿烦方牒记廉泉’，真有不言而廉风自远之妙。”

5 《四库全书总目·存目》卷一百九十三：“元汴诗多感时伤乱之作，然此篇独见雍容，盖当严氏进秩时，犹在崇祯末造，朝纲未坠，故笔端自有春气。”

6 《岭南文学史》（中山大学出版社2002年版）：“此诗是明末岭南士人政治伦理与审美理想的典型结晶，将儒家‘清、慎、勤’三德融于山水典章之中，语言简净而意蕴丰赡，堪称明代广东赠官诗之冠冕。”

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