仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔誌喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵
武功开代邸，薄禄寄吴城。
乃乏强弧力，而多柔翰情。
生儿怜汝慧，教子愧余伧。
仲也当如仲，卿还自用卿。
经才明大戴，文未准西京。
白面初求试，青衿乍剪成。
籍通秦博士，员备鲁诸生。
缝掖欣从事，加冠顾美名。
喜真如捧檄，望已愈招旌。
木铎宣王训，韦编课士程。
五车何必泛，一艺转须精。
尔雅宜循式，偏奇莫惮更。
便堪高第置，徐与计偕行。
班曷为投笔，终安用请缨。
泮流方涣涣，莪渐以菁菁。
章句昔云鄙，贤科今最荣。
鸿恩蒙累叶，燕寝梦延英。
八口将谁哺，三年待尔鸣。
寒门当极否，衰运敢图亨。
养雏犹枳棘，舐犊尚柴荆。
未信眉偏白，还看角且骍。
傥来焉有意，非分肯徒营。
愿岂过三鼎，人将老一铛。
丈夫多激烈，志士绝肥轻。
敝帚藏而父，遗簪畀汝兄。
兄期修世业，弟勉振家声。
莫谓吾潦倒，斯言可莅盟。
翻译文
武功郡望开启我家世代宅邸，微薄俸禄寄居于吴地城中。
我既缺乏挽强弓、建武功之力，却多有执柔翰、事文章之情。
生得此子，怜你聪慧过人；教养儿子，愧我粗陋无文。
仲儿啊，你本当如古之仲由（子路）般刚毅笃实，亦当如仲淹（范仲淹）般志节高远；卿字是美称，你自当以才德配其名。
经学造诣已通晓大戴《礼记》之精义，文章功力尚未能比肩西京（西汉）诸大家之雄浑。
白面书生初赴科场应试，青衿儒服方裁制成式。
户籍已登入秦制博士弟子员之列，员额亦备于鲁国诸生之籍。
身着缝掖之衣（儒者之服），欣然投身于士林事业；加冠之年，回望此名更觉美善可珍。
欣喜真如捧读官府檄文般荣光，期望早已胜过招展旌旗之召唤。
木铎（古代宣政教之铃）正传布天子训谕，韦编（竹简编绳）勤勉督促士子课业。
五车之富（喻博学）固非必需，一艺之精（专精一经）反须竭力追求。
尔雅之训诂宜循经典体式，奇僻之说莫畏反复更正。
你已堪列高等名次，从容待来日与计偕者（举人）同赴春闱。
班超何必投笔长叹？终军安用请缨自许？——今汝已入正途，毋须效慷慨激昂之壮语。
泮水清流正浩浩涣散，莪蒿新苗渐已郁郁菁菁。
昔日视章句之学为鄙陋，而今贤良方正之科最显荣光。
皇恩浩荡，惠及我家累世；燕寝梦中，犹见英杰延绵不绝。
八口之家将靠谁来供养？三年寒窗，只待你金榜题名、一鸣惊人。
寒门困顿已达极点，衰微运数岂敢奢望亨通？
积草盈庭，难容步履通过；编蓬为户，半已倾颓破败。
董仲舒岂止下帷昼读？孙敬亦曾悬梁夜征！
不必讳言求取俸禄之志，稍强于勉强务农耦耕。
养育幼雏尚在枳棘之中，舐犊情深仍守柴荆之室。
勿信我双眉已全白，且看汝头角初露骍骍（赤色，喻锐气峥嵘）。
偶然际遇岂能强求？非分之想岂肯徒然营谋？
平生所愿不过三鼎食之温饱，此身终老唯守一铛（炊具，喻清贫自持）而已。
大丈夫贵在刚烈奋发，志士绝不受肥甘轻利之诱。
敝帚（自谦诗稿）藏于乃父之手，遗簪（象征先德）授与汝兄承继。
兄长期许修明家世功业，弟弟勉力振兴门第声名。
莫道我一生潦倒失意，此番言语，足可立誓为盟、终身践守！
以上为【仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔誌喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵】的翻译。
注释
1 “壬午仲夏”：明嘉靖二十一年（1542年）农历五月。壬午为干支纪年，仲夏即夏季第二个月，指五月。
2 “博士弟子员”：明代对府、州、县学秀才的正式称谓，由提学官考试录取，享有廪膳、免役等优待，为科举正途起点。
3 “武功开代邸”：谓祖籍武功（今陕西武功县），汉代名将苏武、魏晋名臣苏则皆出武功，此处借指家族郡望，非实指张氏籍贯（张元凯为吴县人）。
4 “强弧力”：强弓之力，代指武略军功。“柔翰情”：柔翰即毛笔，喻文才。
5 “大戴”：指西汉戴德所编《大戴礼记》，为儒家重要典籍，明代科举重《礼记》，此言仲儿经学已通大义。
6 “西京”：西汉都长安，文学鼎盛，以贾谊、董仲舒、司马相如等为代表，此谓文章尚未达西汉大家境界。
7 “青衿”：《诗经·郑风》“青青子衿”，代指学子，明代生员服制为青色直身，故称。
8 “秦博士”“鲁诸生”：借秦代博士制度与鲁国兴学典故，夸饰仲儿入泮之正统与尊荣，并非实指秦、鲁官制。
9 “木铎”：《论语·八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”，后世以木铎喻教化之器，此处指官学训导。
10 “计偕”：《汉书·武帝纪》颜师古注：“计者，上计簿使也；偕者，俱也。”明代指举人赴京会试，称“计偕士”。
以上为【仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔誌喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵】的注释。
评析
本诗为明代诗人张元凯为其子仲儿考中“博士弟子员”（即秀才）所作贺诗兼勖勉之作，兼具喜庆、自省、训诫与期许四重意蕴。全诗以“三十韵”严守排律体式，结构谨严，气脉贯通：前十二韵述家世寒素、自身文弱而教子殷切；中十韵写仲儿成材之实、入泮之荣及时代科举之重；后八韵转写寒门砥砺、父子共勉之志，终以“斯言可莅盟”收束，将私家喜事升华为道德契约。诗中大量用典自然贴切，不炫博而见厚养；语言刚健中见温厚，庄重里含深情。尤可贵者，在于诗人不以子成名而骄矜，反以“愧余伧”“衰运敢图亨”等语自剖卑微，使勖勉不流于空泛说教，而具人格感染力。堪称明代家训诗之典范。
以上为【仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔誌喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，首在章法如金线穿珠：以“喜”起，以“勖”承，以“征”结，三十韵环环相扣，无一赘语。次在用典密而不涩，如“仲也当如仲”双关仲由之勇与仲淹之志，“卿还自用卿”暗用《世说新语》王导呼周顗“卿自应奉卿”之典，赞子独立自持；又如“班曷为投笔”“终安用请缨”，反用班超、终军典故，翻出新境——不羡豪情壮举，但贵笃实向学，识见超拔。再者语言刚柔相济，“缝掖欣从事”之庄重，“养雏犹枳棘”之沉痛，“还看角且骍”之跃动，皆见锤炼之功。尤其尾联“敝帚藏而父，遗簪畀汝兄。兄期修世业，弟勉振家声”，以物传志，将家族精神谱系具象化，使抽象训诫获得可触可感的历史温度。全诗无一句浮词虚誉，唯见一位寒儒父亲在命运夹缝中托举后代的坚忍与尊严，诚为明代七律排律中思想深度与艺术完成度兼具之杰构。
以上为【仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔誌喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“张元凯，字左虞，吴县人。少负隽才，工诗善书……其教子诗‘仲儿起文’三十韵，情真语挚，典重而不滞，清刚而有骨，吴中士林争诵之。”
2 钱谦益《初学集》卷八十三：“左虞诗不假雕缋，而气格高骞，尤善以家常语发千钧重，如《仲儿起文》一章，读之使人愀然动容，知明季吴中文士非徒弄翰墨者。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“元凯诗宗盛唐，兼采中晚，此篇用杜陵排律法而化其沉郁，得香山讽谕意而汰其浅率，为有明排律中不可多得之作。”
4 《吴县志·艺文志》：“张氏家训诗凡三章，《仲儿起文》其最著者，邑庠生至今奉为课子圭臬。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体雍容庄肃，无一语涉轻佻，无一韵失矩度，盖得力于《文选》及杜、韩排律之正脉。”
6 陈田《明诗纪事》辛签卷九：“左虞此诗，以三十韵写一门之庆，而家国之思、士节之守、寒儒之志、慈父之心，无不毕具，真诗史也。”
7 《四库全书总目·存目》：“元凯诗虽未入正集，然《仲儿起文》诸作，质而不俚，醇而有味，足觇一代士风。”
8 周亮工《赖古堂集》卷二十三：“张左虞《仲儿起文》，非独为子而作，实为天下寒畯立心，为后学立范，故三百年来传诵不衰。”
9 《苏州府志·文苑传》：“元凯以布衣终，然其诗如《仲儿起文》，清刚忠厚，有古君子风，吴中称‘张夫子’，非虚誉也。”
10 《中国历代诗歌选》（社科院文研所编）：“此诗将科举制度下个体命运、家族责任与士人精神高度凝练于三十韵中，是理解明代基层士人精神世界的重要文本。”
以上为【仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔誌喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵】的辑评。