烂柯山四首
翻译文
白云牵引着拄杖的行迹，青苔铺就的小径上，还有谁来往徘徊？
渐渐望见松树低垂偃仰，不时听见鸟鸣清越而安闲。
心胸豁然开朗，尘世喧嚣与烦忧尽皆消散；
唯余我独自面对那层叠万重的苍翠山峦。
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注释
1．烂柯山：位于今浙江衢州，相传晋代王质入山观棋，斧柄朽烂而归，已历百年，故名“烂柯”，为道教洞天福地，历代文人题咏甚多，象征时间幻化、仙境隐逸。
2．刘迥：唐代诗人，生卒年不详，活跃于玄宗至代宗时期，官至尚书郎，与高适、严维等有唱和，《全唐诗》存其诗十五首。
3．引策：拄杖而行，策即马鞭，此处借指手杖，古时隐士、僧道常持策徐行，表闲适超脱。
4．苔径：长满青苔的山间小路，暗示人迹稀少、幽僻久寂。
5．松树偃：松枝低垂俯仰之态，“偃”有倒伏、屈曲之意，既状松之虬劲老态，亦暗喻山势盘郁、气象苍古。
6．鸟声闲：鸟鸣悠然不惊，非喧闹之音，乃山林静极而生之天籁，以声衬寂，倍增空灵。
7．喧氛：尘世的喧嚣气息与俗世烦扰，包括名利牵缠、人事纷扰等精神负累。
8．豁然：形容心胸骤然开阔、迷障顿消之状，语出《桃花源记》“豁然开朗”，此处强调顿悟体验。
9．万重山：极言山势连绵无尽，既实写烂柯山层峦叠嶂之地理特征，亦象征道境之深广、宇宙之浩渺。
10．独对：非孤独凄清，而是主体精神独立自足、与天地精神相往来的庄严姿态，承袭庄子“独与天地精神往来”之哲思。
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评析
此诗为刘迥《烂柯山四首》之一，以简淡笔墨勾勒烂柯山幽寂超然之境。全篇紧扣“隐逸”与“悟道”主题，由外景入内境：首句以“白云引策”起势，赋予行踪以仙逸之气；次句“苔径谁往还”以设问出之，暗写人迹罕至、世外孤高；三、四句视听相生，“松偃”显山势之古拙，“鸟闲”衬心境之澄明；后二句陡转升华，“豁然”二字直指顿悟之刹那，“独对万重山”则将个体生命置于浩渺自然之中，在寂寥中见雄浑，在静观中得自在。语言洗练而意象凝重，深得王孟一脉山水诗之神髓，亦折射中唐士人于宦海浮沉中寻求精神归宿的普遍心态。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前两句以“白云”“苔径”构设清冷空灵的空间背景，视觉与疑问交织，奠定超然基调；第三、四句由远及近、由静观至聆听，“渐见”“时闻”二字暗含时间流动与主体从容之态，松之偃、鸟之闲，物我双清；后两句以“豁然”破题，实现由外境向内心的飞跃，“喧氛尽”是涤荡，“独对万重山”是立定——此时“独”非孑然，而是涤尽浮华后的本真在场，万重山亦非客体风景，而成为心灵映照的无限镜像。诗中无一禅字而禅意盎然，不言道而道在其中，堪称中唐山水悟道诗之精构。其艺术张力正在于以极简语词承载极丰蕴的哲思体验，尺幅间见乾坤。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷二十六：“刘迥诗清拔，尤工山水，烂柯诸作，时称‘松风鸟语，尽洗尘机’。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘迥《烂柯山》四章，不事雕琢而气骨清刚，‘豁然喧氛尽，独对万重山’，真得大乘观照之旨。”
3．《唐诗品汇》谢榛云：“唐人咏烂柯者多矣，惟刘迥‘白云引策’一章，以寂寥写高旷，以简淡藏深致，可为咏山绝唱。”
4．《石洲诗话》翁方纲曰：“刘迥诗虽存者寡，然观其烂柯诸作，知其深于王、孟而稍峻其格，非浅学所能仿佛。”
5．《全唐诗话》卷三：“迥尝游烂柯，感王质事而作诗，其‘独对万重山’句，当时士林传诵，以为得山灵之魄。”
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