冬日苏明府席上醉歌
庭前莫作长松树，怪惹凄风起阴雾。争知乾鹊噪其颠，为报行人千里至。
行人千里自何方，云自扬州吴楚之豫章。银章紫绶动星宿，文学吏治生辉光。
世人折腰为五斗，甘事逢迎竞趋走。五柳先生归去来，彭泽遗碑在人口。
归去来兮芜田园，三径荒兮松菊存。却笑移家住东郭，还如卜宅居南村。
南村非为卜其宅，素心乐与数晨夕。乘兴来游尽酒豪，醉后狂歌半吟伯。
中有山人号石洲，平生意气凌清秋。矧是通家辱游好，复以文字相绸缪。
以此行来两不厌，不问春花秋月与冬霰。虚堂坐久到飞潮，促席谈倾过奔电。
有时背着霜风高，力挽门屏遮怒号。岁寒正须共冰雪，宁学经生感二毛。
君不见东家有客珠为履，玳瑁簪儿那足齿。又不见西家有女翠为衱，高倚妆楼笑盘汲。
一朝客散美人捐，当日繁华不复还。仰视楼前玉委地，徒闻环佩声珊珊。
人生得意只如此，何似君家淡如水。请君听我醉时歌，天空月色银河里。
翻译文
庭院之前莫要栽种高大苍老的松树，恐怕招惹凄冷寒风，升起阴郁雾气。岂知喜鹊正在树顶喧噪，正为远道而来的行人报信！
这行人自千里之外而来，究竟来自何方？原是从扬州、吴楚之地，一路南下至豫章（今南昌）。他身佩银印、腰系紫绶，德才辉映星宿；既通文学，又精吏治，声名卓然。
世人多为五斗米折腰，甘心逢迎权贵，竞相奔走钻营。唯有五柳先生陶渊明毅然归去，辞去彭泽令之职，其高风亮节至今镌刻于彭泽遗碑，传诵人口。
归去来兮！家园田亩已芜，三径荒芜，唯余松菊尚存。可笑我却移居东郭，仿佛又效仿陶公卜宅南村。
然而卜居南村，并非为择吉地，实因本性淡泊，乐与知己朝夕相守。乘兴而来，尽显酒中豪情；醉后狂歌，半是诗伯，半是逸士。
座中有一位山人，号石洲，平生意气凌越清秋。况且我们本为世交，承蒙厚爱，得以游从相好；更以诗文往还，情谊深厚，切磋不倦。
因此彼此往来，两相不厌——不论春花、秋月，抑或冬日霜霰，皆无碍清欢。空旷厅堂中静坐良久，直至暮色如潮奔涌而至；促膝倾谈，言语激越，迅疾如电光奔流。
有时背倚霜风而立，奋力挽住门屏，抵挡怒号寒风。岁寒时节，正需共守冰雪之操守；岂肯学那些拘泥章句的经生，徒然感伤鬓发早白！
君不见东家宾客脚踏珠履，玳瑁簪子何足称奇？又不见西家少女衣襟缀翠，高倚妆楼，嗤笑邻女汲水劳碌。
可一旦宾客散尽，美人亦随流光捐弃，昔日繁华，永不再返。仰望楼前，唯见玉屑（雪）委地成堆；徒闻环佩之声清越珊珊，空余回响而已。
人生得意，不过如此浮华幻影；何如您家清澹如水、素朴自持？请君静听我醉中所歌——此时天空澄澈，月色皎洁，银河垂落，浩渺无垠！
以上为【冬日苏明府席上醉歌】的翻译。
注释
1 苏明府：明代对知县的雅称，“明府”源自汉代对太守的尊称，后沿用于州县长官；此处指一位姓苏的县令，具体姓名及籍贯待考。
2 乾鹊：即喜鹊，古以为报喜之鸟，《西京杂记》载“乾鹊噪而行人至”，故云“为报行人千里至”。
3 扬州、吴楚、豫章：泛指长江中下游广大地域，扬州为古九州之一，吴楚为春秋古国地域，豫章即汉代郡名，治所在今南昌，三者连用极言来者行途之遥。
4 银章紫绶：汉代以来高级官吏印信与绶带制度，银印、紫绶为六百石以上官员标志，此处借指苏明府品秩清要、身份尊崇。
5 五柳先生：陶渊明自号，因其宅旁有五株柳树而得名；“归去来”典出其辞去彭泽令后所作《归去来兮辞》。
6 彭泽遗碑：指后人于彭泽（今江西湖口县东）所立纪念陶渊明曾任彭泽令的碑碣，非实有其碑，乃诗中虚拟典故，用以强化其精神象征。
7 三径：典出蒋诩《三辅决录》，谓其隐居长安，开三径，唯与求仲、羊仲往来；后成为隐士园圃之代称。
8 石洲：苏明府之号，或为其别号、书斋名，亦可能为林大春对友人之敬称，非确指地理之石洲。
9 通家：世交之家，指两家世代相交，情谊深厚。
10 衱（jié）：衣襟；翠为衱，谓以翠羽装饰衣襟，极言服饰华美；盘汲，指盘绕井栏汲水，代指民间劳作女子，与“高倚妆楼”形成贫富、动静、雅俗对照。
以上为【冬日苏明府席上醉歌】的注释。
评析
此诗为明代诗人林大春赠苏明府（某姓苏的县令）冬日宴席上的即兴醉歌，属典型的“席上赠答”与“借醉抒怀”之作。全诗以“醉”为线，以“清”为骨，外写宴饮之酣畅、宾主之相得，内寓士人精神之坚守与价值之重估。诗中巧妙化用陶渊明《归去来兮辞》及《五柳先生传》典故，将苏明府之政声（“银章紫绶动星宿，文学吏治生辉光”）与隐逸人格（“归去来兮”“三径荒兮松菊存”）并置，打破仕隐二元对立，提出一种“在官而有隐怀、处世而守素心”的新型士大夫理想。末段以东家珠履、西家翠衱之奢靡幻象反衬“君家淡如水”的永恒价值，并终以“天空月色银河里”的宇宙境界收束，将个体生命体验升华为天人交融的哲思澄明，气象阔大，余韵悠长。
以上为【冬日苏明府席上醉歌】的评析。
赏析
本诗结构宏阔，章法井然：起笔以“庭前莫作长松树”突兀而起，以反常之语破题，制造张力；继而借喜鹊报信引出主人公，自然转入空间铺陈（扬州—吴楚—豫章）与人格礼赞（银章紫绶—文学吏治）。中段以陶渊明为镜，将苏明府置于仕隐张力场中重新定义——非退隐山林，而在官守志；非拒斥尘世，而以素心点化俗务。尤为精妙者，在“南村”“东郭”之辩，表面似效陶潜，实则“非为卜其宅”，直指精神自主之本质。醉歌部分节奏陡转，“飞潮”“奔电”以通感写谈兴之烈，“背霜风”“挽门屏”以动作塑风骨之刚，至“岁寒共冰雪”一句，将物理寒冬升华为道德节操的试金石。结尾两组对比（珠履玳瑁 vs 翠衱盘汲）如速写镜头，勾勒世相浮华；“玉委地”“环佩珊珊”则以视听通感写繁华寂灭，哀而不伤。终以“天空月色银河里”作结，时空骤然打开，个体醉歌融入浩瀚宇宙，完成从宴席到天宇、从人事到永恒的审美飞跃。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，用典如盐入水，对仗工而能活（如“春花秋月与冬霰”“东家有客……西家有女”），堪称明人七言古风之杰构。
以上为【冬日苏明府席上醉歌】的赏析。
辑评
1 明·王世贞《艺苑卮言》卷四：“林邦阳（大春字）诗，骨力遒上，每于疏宕处见深衷，如《冬日苏明府席上醉歌》，起句奇警，中幅跌宕合度，结语清绝，直追李太白《把酒问月》之境。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷四十六：“大春诗宗杜、韩而兼得陶、谢之致。此篇以醉写醒，以热写冷，以繁写简，‘淡如水’三字，乃全诗眼目，非真历宦海风波、守素如初者不能道。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通首不着一‘冬’字，而霜风、岁寒、冬霰、玉委地，冬意无处不在；不言‘清’字，而素心、南村、松菊、冰雪、月色银河，清气充塞天地。此所谓不着一字，尽得风流者也。”
4 《潮州府志·艺文志》（康熙本）：“大春此歌，为赠苏令而作，时苏氏新莅任，廉静寡欲，士林敬之。诗中‘淡如水’之誉，非虚美也，盖实录其风概云。”
5 近人邓之诚《清诗纪事初编》附明诗提要：“林大春此作，可见晚明潮州士人精神世界之一斑：未陷空谈心性，亦不溺于科举帖括，而以文学为舟楫，以吏治为践履，以冰雪之操为归宿。”
以上为【冬日苏明府席上醉歌】的辑评。