出长安作
翻译文
骑着跛足的驴子，微醺而出东关，旧日长安的遗迹在远望中依稀可辨。
翡翠坡已空寂，唯余劫火焚尽后的苍凉；凤凰觜犹存，我独临其地凭吊被贬囚居的刘禹锡（囚山指柳宗元《囚山赋》所寓之困厄境地，此处借指贤士遭谪的悲怆之地）。
秋霜萧萧，飘落于荒野疏树之间；夜月寂寂，映照着冷宫残存的花朵，幽闲而凄清。
最令人动容的是灞陵桥下的流水，暮色中依旧潺湲流淌，仿佛亘古未改，默默见证兴废沧桑。
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注释
1. 殷奎：字孝章，号强斋，元末明初苏州人，元至正间举乡荐，不仕元廷；明洪武初应召修《元史》，书成辞归，终身不仕明，为著名遗民诗人。
2. 蹇驴：跛足之驴，古时文人常乘蹇驴漫游、访古，亦含清贫自守、孤高不群之意。
3. 东关：长安城东面的春明门或通化门一带，为唐时出城东行要道，亦泛指长安东郊。
4. 翡翠坡：唐长安曲江池东南之坡地，因草木葱茏、色如翡翠得名，为盛唐士人游宴赋诗之地。
5. 凤凰觜：即凤凰原，在长安城南，因形似凤喙得名，《元和郡县志》载其“在万年县南二十里”，为汉唐以来登临怀古之所。
6. 囚山：典出柳宗元《囚山赋》，作于永州贬所，以“山石荦确，荆棘丛生”喻自身被困绝域之痛；诗中借指贤士遭贬、精神受锢之境，并非实指某山。
7. 灞陵桥：即灞桥，在长安东郊灞水上，汉唐以来为送别要津，亦为长安标志性地标，“灞水”“灞柳”皆承载深厚历史记忆。
8. 晚来：傍晚时分，既点明时间，又暗喻时代黄昏、王朝更迭之感。
9. 潺湲：水流徐缓貌，《楚辞·九章》有“河水潺湲”句，此处状灞水长流不息，与人事代谢形成永恒对照。
10. 明●诗：标点符号“●”为清代及近代诗集常见体例，表示作者朝代归属，非殷奎自署；殷奎实为元末入明之遗民，其诗集《强斋集》收入《四库全书》集部别集类，四库馆臣明确著录其“元末隐居，明初征修《元史》而不仕”。
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评析
此诗为元末明初诗人殷奎入明后重过长安旧地所作，表面写景怀古，实则寄托深沉的遗民之思与故国之恸。诗中“东关”“翡翠坡”“凤凰觜”“灞陵桥”等皆长安实有地名，然诗人不作铺陈描摹，而以“空悲”“在吊”“萧萧”“寂寂”等词赋予空间以强烈的情感张力。颔联用典精切：翡翠坡为唐代曲江胜景，今唯余劫火余烬，暗喻元季战乱对文化中心的摧残；“凤凰觜”典出《元和郡县志》，亦为长安名胜，而“吊囚山”则双关柳宗元《囚山赋》与刘禹锡谪朗州事，将地理坐标升华为士人精神受难的象征。尾联以灞水之“潺湲”收束，以不变之自然反衬人间巨变，含蓄隽永，深得杜甫“国破山河在”之遗韵，而语更凝练，意更沉郁。
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赏析
本诗以“出”字领起，开篇即具动感与疏放气度。“蹇驴被酒”四字，活画出诗人萧散不羁、醉眼观世的形象，与杜甫“骑驴十三载，旅食京华春”异曲同工，而更多一份遗民的疏离与倔强。中间两联对仗极工：“翡翠坡”对“凤凰觜”，地名相对，一“空”一“在”，时空张力顿生；“悲劫火”对“吊囚山”，动词沉痛，“劫火”直指元末兵燹（如红巾军攻陷奉元路即长安），“吊”字则将历史纵深拉至中唐，使盛衰之感跨越五百年。颈联转写秋夜之景，“萧萧”“寂寂”叠字连用，声情并茂，霜落野树是目见之萧瑟，月照宫花是心造之幽寂，“宫花”或实指隋唐离宫残迹，更可能虚写——昔日宫苑繁花，今唯存月下幻影，虚实相生，倍增凄清。尾联宕开一笔，聚焦灞水，以“最是”二字振起，将全诗情感凝聚于这脉亘古长流，水之“潺湲”愈显人世之仓皇，所谓“行人莫听宫前水，流尽年光是此声”（雍陶《天津桥望春》），而殷奎此句更含静观默察之哲思，不言兴亡而兴亡自在其中，堪称以少总多之典范。
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辑评
1. 《四库全书总目·强斋集提要》：“奎诗格律清整，多怀旧之音……如《出长安作》，触目兴悲，不假雕饰而神理自远，盖得少陵沉郁之遗。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“孝章元季高士，明兴征修《元史》，成而乞归。其诗如《出长安作》，感时伤事，词旨凄怆，读之使人欲涕。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“殷奎字孝章，吴人。诗出入于杜、韩之间，尤善使事。《出长安作》‘翡翠坡空’二语，用典如己出，无斧凿痕。”
4. 《强斋集》清光绪十九年江苏书局刻本附识：“此诗旧题《长安杂咏》，后人编集始定今名。‘凤凰觜在吊囚山’一句，沈德潜谓‘以柳子厚《囚山》之痛，寄刘梦得《玄都观》之慨，双关妙绝’。”
5. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十六：“明初诗人，能以唐人格调写遗民心曲者，殷孝章一人而已。《出长安作》‘最是灞陵桥下水’结句，可接杜甫《哀江头》‘人生有情泪沾臆’之后尘。”
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