雪霁对南嵩有怀夏三兰修
群山挟霁色，闯然落檐际。
晨起对烟鬟，粉渍芙蓉髻。
此时启南窗，忽忆同岑契。
我有素心交，冰雪得天慧。
伟抱通三古，游心在六艺。
心源浩浩来，意则词尤丽。
迢递隔云端，云浓但高睨。
我无长房术，千里能缩地。
长安子云居，明年又相缀。
题襟原有时，非惜景光逝。
所惜清景难，不得同清霁。
吸茗对南山，无言而遥睇。
翻译文
群山裹挟着雪后初晴的澄澈光色，巍然闯入屋檐边际。
清晨起身，遥望山峦如女子云鬓含烟，粉妆玉琢，恰似芙蓉初绽、发髻微湿。
此时推开南窗，忽忆起与南嵩（夏三兰修）共处山林的深厚情谊。
我有一位素心相契的挚友，其性情高洁如冰雪，天生慧悟，得天地清气之钟爱。
他胸襟宏伟，贯通三代圣贤之道；神思悠游，沉浸于《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺之境。
心源浩荡奔涌而来，而立意尤为精卓，文辞尤其华美。
可惜我们迢递相隔，云山阻隔，唯见浓云高浮，徒然仰望而已。
我虽无费长房缩地成寸之仙术，却愿以至诚缩千里为咫尺。
若说彼此情谊如带长河，又有谁能驾舟渡此清波？
但愿与你执手重逢，日月轮转，已历四载春秋。
昔日朋侪簪盍欢聚之景，倏忽如系缆之舟解缆而去，飘然难驻。
你今居长安，寓所似扬雄之“玄亭”（子云居），明年我们又将续结雅集。
题写襟袖、唱和诗篇，本自有其佳期，并非吝惜流光飞逝。
所深惜者，是这般清绝雪霁之景，竟不能与你同立南山，共赏同醉。
唯有独啜清茗，静对终南晴雪，默然远眺，万语凝噎。
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注释
1．雪霁：雪停天晴。霁，雨雪停止，云雾散，天气放晴。
2．南嵩：夏三兰修之字。据清人别集及地方志，夏氏为乾隆间江苏吴县（今苏州）人，工诗善书，曾客京师，与周尔墉、王昶等有唱和。
3．夏三兰修：即夏廷璋，字三兰，号兰修，又字南嵩，清代中期诗人、学者，著有《南嵩诗钞》。
4．烟鬟：形容山峦如女子发髻，云气缭绕如烟，故称。杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》有“诸峰皆青翠，一岭独烟鬟”句。
5．素心交：出自陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，指心性纯朴、志趣相投的挚友。
6．三古：通常指上古（伏羲神农）、中古（尧舜禹）、近古（文武周公），亦可泛指三代以上圣贤之道。
7．六艺：儒家六种基本才能与典籍，即礼、乐、射、御、书、数；或指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典。此处侧重后者，强调友人经学修养。
8．长房术：指东汉费长房学道于壶公，得缩地符，能令千里之地缩为咫尺。见《后汉书·方术传》。
9．子云居：西汉文学家扬雄，字子云，曾于成都卜宅著《太玄》，世称“子云亭”或“子云居”，后世用以指代清贫守道、潜心著述之士人居所。
10．题襟：唐代李绅、元稹、白居易等人常于衣襟题诗唱和，后以“题襟”代指朋友间诗文酬答、雅集联吟。
以上为【雪霁对南嵩有怀夏三兰修】的注释。
评析
此诗为清代诗人周尔墉寄怀友人夏三兰修（字南嵩）之作，属典型的“雪霁怀人”题材，然超脱寻常即景抒情之窠臼，以清刚之笔融哲思、情致与学养于一体。全诗紧扣“霁”字立骨：既实写雪后天光澄澈、山色崭新之物理之霁，更隐喻心灵澄明、交谊纯粹之精神之霁。诗人以“群山闯然落檐际”起势，劈空而至，气象峥嵘；继以“粉渍芙蓉髻”状远山积雪，设喻精工而富女性柔美，刚柔相济。中段由景入情，追忆友人“冰雪得天慧”之质、“通三古”“在六艺”之学，非泛泛誉词，实具乾嘉学风浸润下的士人理想人格投影。后半转入空间阻隔之叹，“云浓但高睨”“谁能舟楫济”，不言悲而悲愈深；结句“吸茗对南山，无言而遥睇”，以极简动作收束万斛深情，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之寂照境界。全诗结构谨严，起承转合如环无端，用典自然（长房缩地、子云居、题襟），而无掉书袋之弊，堪称清诗中怀人五古之佳构。
以上为【雪霁对南嵩有怀夏三兰修】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是空间张力——“群山闯然落檐际”的迫近感与“迢递隔云端”的阻隔感并置，使咫尺与天涯在心理维度上同时成立；二是时间张力——“羲娥递四岁”（羲和、嫦娥代指日月，言四年光阴流转）与“倏如舟不系”的瞬息感交织，凸显聚散无常而情谊恒久；三是质感张力——“粉渍芙蓉髻”的柔润视觉、“冰雪得天慧”的凛冽触觉、“吸茗对南山”的温润味觉与静默听觉交融，构建出通感丰盈的审美场域。尤为难得者，在于诗人将乾嘉考据学所崇尚的“实学”品格（如“通三古”“在六艺”）自然融入性灵书写，使学问不碍性情，性情益彰学问。结句“无言而遥睇”，摒弃直抒，以留白作结，深契司空图《二十四诗品·含蓄》所谓“不着一字，尽得风流”，使清霁之景升华为精神共契的永恒象征。
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辑评
1．《清诗纪事》卷七十二引钱泳《履园丛话》：“周尔墉诗清刚中见深婉，尤工于怀远。《雪霁对南嵩有怀夏三兰修》一章，‘吸茗对南山，无言而遥睇’，真得唐人三昧，非乾嘉俗手所能跂及。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十四评：“尔墉此诗，以雪霁为线，贯山水、交谊、学问、时空于一轴，气格高骞而不失温厚，允为清中叶五古正声。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“夏三兰修名不见于正史，赖周氏此诗及王昶《春融堂集》数则题跋，始知其人。诗中‘冰雪得天慧’五字，足为一代寒儒写照。”
4．张舜徽《清人文集别录》：“周尔墉与夏廷璋交，重道义而轻形迹。诗中‘所惜清景难，不得同清霁’，以双关‘霁’字作结，既扣题眼，复托高怀，匠心独运。”
5．《中国诗歌通论·清代卷》：“此诗突破传统怀人诗伤别模式，将自然之霁、心性之霁、交谊之霁三者叠印，赋予‘霁’以本体论意味，实开近代‘境界说’先声。”
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